Desde el Tercer Piso

Una anécdota sobre el título del libro.

“USTED FUE APRISTA!” deriva de una célebre conversación habida entre V.R Haya de la Torre y el gran poeta peruano Juan Gonzalo Rose.

Este último había militado en la llamada APRA de las catacumbas y persecusiones dando por sentado el carácter “revolucionario” y “antimperialista” de ese partido.

Ante la evidentísima derechización del APRA que arreo banderas y planteamientos radicales para convertirse en un perrito faldero de la oligarquía criolla marketeandose como “anticomunistas”, J.G Rose y varios de su generación (entre ellos el gran Gustavo Valcárcel) terminaron desencantados y se alejaron para integrarse a las filas del comunismo peruano.

Años después hubo un encuentro fortuito entre Haya y Juan Gonzalo.

Haya le espetó a modo de reproche: !Usted fue aprista..!”

a lo que con fina ironía el gran poeta poeta socialista le respondió: “Usted también..”

Aun no he leído el libro, pero de las columnas y comentarios que he visto en la web me parece que este es un debate entre los críticos del APRA sobre algo que nunca han llegado a entender: ¿porque el APRA sigue vigente?

La verdad es que los apristas venimos teniendo el debate sobre la vigencia ideológica y partidaria por décadas, solo que solemos tener estos debates internamente en vez de atomizar el partido y terminar como las izquierdas. Aquí lo principal es recordar que el partido aprista existe como expresión nacional de lo que Haya pensaba era una ideología Latinoamericana basada en la heterodoxia marxista y el relativismo histórico, así que -por definición- los movimientos coyunturales del partido (con Haya o Alan a la cabeza), están sujetados a las realidades nacionales y no a ninguna receta mágica en los libros de Haya de la Torre. Esa diferencia entre el Partido Aprista Peruano y el APRA como movimiento continental está contemplado desde la fundación del partido y fue reafirmado por Haya hasta su muerte.

Más allá de esta separación, el APRA como partido e ideología ha sostenido consistentemente la afirmación de la democracia (y sus libertades), la necesidad del capital extranjero, la mediación de dicho capital por el Estado, el repudio a la colonización intelectual europea o estadounidense, y la búsqueda de una alianza de clases en oposición a la lucha entre ellas. El defender estos principios le costó a Haya primero persecución de la oligarquía y luego una declaratoria de guerra del comunismo, que como hoy tildaron de imperialistas (llámese, neoliberales) a los apristas y se dedicaron a obstruir la construcción de cualquier modelo alterno al que su ortodoxia marxista les dictaba. Haya luego se tuvo que aliar con Prado para la liberación de presos políticos –un movimiento muy digno y humano considerando que él sabía lo que iba a pasar- y allí fue cuando la frasecita cachonda del libro de Manrique tuvo más arraigo con los sectores que aun esperaban que Haya se convirtiese en Lenin y haga una movida Bolchevique en el Perú. Cuando los militares le impidieron ganar en 1962, Haya busco aliarse con Belaunde pero quedo en nada, dejando la alianza con Odria como la única salida del partido, tal vez un error de cálculo como dijo Haya, pero un error entendible en ese contexto de presión militar y posible continua represión del partido.

Hoy en día esta visión de la carrera política de Haya es básicamente estándar en la bibliografía aprista, prácticamente un cuento de cuna para todos los de familia aprista. No es verdad que los apristas usemos la figura de Haya como una estampita del señor de los milagros; todo lo contrario, es porque lo vemos como un ser humano en situaciones extraordinarias que tuvo que tomar decisiones políticas importantes y difíciles que lo consideramos un ejemplo guía. Alan García le dedico su último libro (Modernidad y Politica en el Siglo XXI) precisamente a identificar como Haya confronto las diferentes realidades del país con diferentes políticas, y en el panfleto del 2008 (La Revolución Constructiva del Aprismo) se culpo a sí mismo de no haber tenido la brillantez y el coraje que tuvo Haya para virar el partido hacia la liberalización en los 80’s cuando era necesario.

Por último, recordarle a los comentaristas que el Alan no gano solo, y por lo tanto este no es un gobierno “del partido”. El APRA gano las elecciones en alianza con sectores conservadores, y ha mantenido esa alianza en una formula de estabilidad económica y jurídica que aunque no perfecta, esta dando varios resultados alentadores para el país. A la luz del libro de Manrique y los debates internos del partido por los últimos 80 años, eso es precisamente lo que yo esperaría que un aprista haga en una situación como la actual.

Saludos

zaldivar tiene razon, el debate ideologico del apra se centra en:

compare, hemos hecho un equipo de la gran puta, un faenon.

cuando llegan mis pasajes para francia.

los indigenas no son ciudadanos de primera clase (tons, de segunda).

yo no me escapare a francia, donde van los que roban

nunca pedire la prescripcion de mis delitos..

cambio responsable, que huevones se la creyeron

sal cholo de mierda, o te reviento a patadas.

“el APRA como partido e ideología ha sostenido consistentemente la afirmación de la democracia (y sus libertades), la necesidad del capital extranjero, la mediación de dicho capital por el Estado, el repudio a la colonización intelectual europea o estadounidense, y la búsqueda de una alianza de clases en oposición a la lucha entre ellas.”

Palabras bonitas escritas para el sector popular, debil e inocente politicamente. Los compan~eros solo estan en el partido para sacar su tajada lo mas pronto posible….. y con previo carnet en la mano, por supuesto.

Es muy difícil mantener el nivel de la dicusión con los últimos comentarios

La claudicación, traición la llamaron muchos apristas que salieron espantados de esa trafa histórica, fue el abrazo de Haya con Odria a las puertas de la “casa del pueblo”. Es el momento clave para entender al apra y a Haya. Es el resultado de la larga lucha y recorrido que hizo Haya por el poder, que por sus maniquismos y errores nunca pudo obtener. Ese abrazo con la oligarquía y las zancadillas y la oposición anti nacional que le hizo a Belaunde y su partido de centro que postulaba las mismas reivindicaciones que el apra planteaba. Ese boicot a las reformas populistas, necesarias para el desarrollo popular, reforma agraria, nacionalización de la riqueza peruana (Cerro de Pasco, IPC, etc) pintan a Haya de cuerpo entero: Como un caudillo hábil para hacerse de una imagen y fomentar el fanatismo de seguidores fieles, que le servirían para lograr el poder, sin importarle los métodos ni los engaños. Por eso la historia del apra fue sinónimo de traición, de Haya para sus seguidores y de alianzas con sus aparentes enemigos.
Fue la ironía más grande la historia, la oligarquía que siempre temió al apra y a su masa pueblerina, no comprendió que su líder era su más ferviente aliado.
Por eso es importante el estudio que ha hecho Nelson Manrique, develar las contradicciones de la experiencia política más importante del siglo XX, para entender como estamos ahora y como Alan García, su fiel discípulo emula cada vez más a su maestro, en el arte del engaño y del cambio de bando.

La memoria es selectiva, dice el Sr. Záldivar.

Tiene razón, él mismo olvida por ejemplo:

- El debate que Haya de La Torre perdió con Mariátegui, cuya temprana muerte favoreció el ascenso del aprismo.

- La traición a Bustamante y Rivero, llegado al poder con votos apristas (1945-1948). El APRA copó el aparato estatal, llevándolo a un colapso total (racionamiento, inflación, privilegios de carnet). Al final el aprismo pateó el tablero con una rebelión, razón por la cual Haya tuvo que entrar en la ilegalidad y asilarse, aún antes del golpe de Odría que él ocasionó.

- Las diversas alianzas a la sombra que hizo con la oligarquía: la más notable y añeja fué con Manuel Prado, motivo del golpe de 1962. ¿Cómo pueden acusar el APRA a FBT de mantener un Status Quo, si su aliado Prado masacraba campesinos en Rancas?.

Además, querer defender el pacto con Odría y el papel de la oposición APRA-UNO frente al primer gobierno de FBT con la excusa de que éste era un títere de los militares es poco serio. Basta con ojear el clásico libro de Julio Cotler Clases, estado y nación en el Perú.

Es interesante que el libro de Manrique produzca estos debates, pero la memoria no tiene que ser selectiva.

PD. ¿Ladran? ladran, Sancho…

Saldívar: “El APRA es fundada 8 años antes de la Revolución de Trujillo.”

Tremenda falsificación de la historia:

El brillante intelectual desaparecido prematuramente Pedro Planas demostró documentadamente las fechas reales de fundación de “LA” APRA y de “EL” APRA en su libro:

“Los orígenes del APRA. El joven Haya, Mito y realidad de Haya de la Torre “, OKURA Editores, 1986.

Posteriormente el prolífico investigador Ricardo Luna Vegas lo reafirmó en el excelente libro “Contribución a la Verdadera Historia del APRA 1923-1988″, Editorial Horizonte 1990.

“LA” APRA es un pseudo “Frente ünico”
“EL” APRA viene a ser el “partido” o sea el PAP.

La sección peruana de “la” APRA, (la proyectada alianza o frente único) fue la última en constituirse esto ocurrió el 21 de setiembre de 1930.

Ese día se designó a Luís Eduardo Enríquez como Secretario General, quien por discrepancias internas renunció cuatro meses después, en enero de 1931, quedando acéfalo el comité.

Mientras que “EL” APRA (el partido aprista peruano) recién se constituyó formalmente el 1º de marzo de 1931, fecha en que se formalizó el cambio de nombre, de Sección de la APRA como alianza al de Partido Aprista Peruano, nombrándose a Carlos Manuel Cox, como su primer Secretario General.

Esa y no otra es la verdad histórica.

El “7 de mayo de 1924″ en México, no se constituyó ningún frente, ni partido aprista.
Es más, en esa fecha ni siquiera existía la sigla de las cuatro letras.

(Revisen la “Correspondencia de Víctor Raúl Haya”, en la cual no hay ninguna alusión a la APRA que fuese anterior a 1926)

Todo un Bluff…….como eso de la aplicación de la “Teoría de la Relatividad” de Einstein al quehacer de la política, supuesta “creación heroica” de VRHdT.

Pedro Gamarra La Rosa dice:

” ..Haya de la Torre nunca copío, si Mariategui viviera en este momento o fuese estudiante PUCP ya lo hubiese allanado el famoso personaje “Chanconery” por ser un vulgar copista de textos en ruso lo cuales solo tradujo”.

José Carlos Mariátegui vivió apenas 35 años.
Las calidad de su obra intelectual, reconocida por tirios y troyanos, es sencillamente DESCOLLANTE.

La cantidad de estudios, investigaciones y publicaciones acerca de sus escritos en todos los idiomas cultos del planeta son innumerables.

Eso está fuera de toda discusión.

La aviesa intención de retacearle méritos al autor de “7 Ensayos” es viejísima en los apristas.

El propio Haya de la Torre le tenía una envidia monumental al Amauta.

Las cartas que enviaba refiriéndose al mayor exponente del marxismo de habla castellana son por demás reveladoras de la envidia que lo corroía por no llegarle ni a los talones.

“Mariátegui no transigirá nunca porque es inválido, porque es cojo y porque es fantaseador.” (Carta de Haya de la Torre a Eudocio Ravines, 19 de febrero de 1929),

“No me iré sin blandir lo que queda del cuerpo de Mariátegui en alto por el muñón. Le dejaré caer en su propia porquería y ahí será rey. Claro, rey de la ínclita majestad de los reyes criollos. Vive le roi!” (Carta de Haya de la Torre a Eudocio Ravines, 22 de marzo de 1929).

Bueno y a propósito de José Carlos Mariátegui….el Amauta tenía clarísimo cuál iba a ser el destino del APRA como expresión ideológica de la pequeña burguesía (…o de la clase media si usamos un lenguaje no científico):

¿Qué cosa puede oponer a la penetración imperialista la más demagógica pequeña-burguesía?
Nada, sino palabras.
Nada, sino una temporal borrachera nacionalista.

En efecto desde el Haya de la Torre que a fines de los años 20 se alucinaba “marxista - leninista” , “antimperialista”, “socialista”, llegando al APRA (versión cerdo García Pérez) entregado con el Hortencio envaselinado a la “penetración extranjera” pasando por las alianzas de Haya de la Torre con los oligarcas Prado y Odria, arreglando la Reforma Agraria en medio de un cebiche con el gamonal de Pomalca Julio de la Piedra y Pedro Beltrán y la de Alan García con CONFIEP, Fujimori, Opus DEi, comprobamos que lo de “revolucionario” no pasó de una “temporal borrachera nacionalista” como lo visionó el ” copista de textos en ruso..”

Otrosi Digo:

Unas aclaraciones al joven Záldivar, que quizá el calor de Florida le afecte una fácil lectura:

- Bustamante y Rivero llegó al poder gracias al voto aprista (1945).
- Sí, durante su gobierno el aprismo copó la administración estatal, povocando una corrupción enorme, con inflación y escasez de alimentos (sí, igualito al alanismo 1985-1990).
- Niegas que Haya traicionó a Bustamante, pero olvidas que en 1947 el aprismo lo abandona a su suerte.
- Mencionas a la UR, organización fascista, pero no mencionas el asesinato de Garland (director de la Prensa) por militantes apristas en 1947.
- Señalas la revolución aprista del 48, pero omites decir que fué contra el gobierno democrático de Bustamante y Rivero, quién nuevamente los declaró fuera de la ley. Semanas despúes Odría daba el golpe de 1948.
- Vuelves a omitir graciosamente los vínculos entre Prado y el Apra.

Mención aparte, se cree erróneamente que los 8 años de asilo de Haya en la embajada colombiana se debe al golpe de Odría. Craso error: Haya ya estaba ilegal por levantarse contra un régimen democrático, con sus correspondientes muertos.

Si todo esto te parece risible, lo atribuyo a tu juventud.

- Sobre si FBT fué un paladín o un tonto útil, eso no viene al tema. Simplemente la alianza reaccionaria con la UNO es indefendible, además de costarle al aprismo muchos de sus jóvenes, abaleados en el llamado Apra rebelde.

bah tiene razon, despues de hiperhinflaciones, golpes solapados por el apra, que de bueno le ha dejado el apra al peru, aparte de las alcancias gordas y la casa de narcos de haya….que de bueno le dejo el apra al peru….porque por lo menos, con todo lo ratero y maton que fue, dejo algo, toledo, siendo un borrachin fue incomensurablemente mejor que garcia….pero que le dejo haya, el apra, alan al peru…mas pobreza, mas atraso, menos institucionalidad.

Luis Zaldivar, no nos vemos las caras, eso es evidente, pero tengo la edad suficiente para haber visto la foto de Odria en muletas entrando a la casa del pueblo. Y el recorrido por los libros también para corroborar que la alianza APRA- UNO, fue la experiencia política nacida de la idea irracional y equivocada de Haya de que aliarse con la oligarquía era lo mejor para sus intereses. NO los del partido ni los del “pueblo”. El error, que tu pretendes hacerlo pasar solapa nomas ahora, Haya lo reconoció mucho después.
Y no se trataba de aliarse con AP, no, sino simplemente de apoyar las medidas populistas y las reformas que el país necesitaba. Salir del Estado oligárquico, modernizar al país, etc. Pero, pero claro eso no le convenía a Haya, en sus cálculos electoreros. Por eso aprobaron la “ley de la reforma agraria” de chiste con don Julio de la Piedra y la “nacionalización” de la Brea y Pariñas con don Armando Villanueva de frac paseándose por Talara. Claro la reforma no reformo nada y la IPC continuó hasta que Velasco los saco con los soldados.
Las suposiciones que tu haces de un golpe de Estado, son tus acomodos a la verdad histórica. El ejercito veía con muy buenos ojos las reformas, sabían desde hace rato que el país y el ejercito las necesitaban (Por el CAEM), a ningún historiador he leído esa suposición de que si Haya apoyaba a Belaunde habría habido golpe. Traída de los cabellos esa suposición, porque el golpe de Velasco la hicieron coroneles reformistas que se hartaron de la ineficiencia de Belaunde. Y gran parte del fracaso de Belaunde la tuvo Haya con su oposición descarada y anti nacional. Censuraban a ministros `por cuestiones “semánticas”. Los Alvas Castros y las Tias de Bagua de ahora, no habrían durado ni un día con esa férrea oposición desde la oligarquía. El apra de Haya murió en brazos de la oligarquía, así les pese.

Lo que afirma Don Carlos Morales es absolutamente cierto.
Fernando Belaúnde era un reformista y tenía algunos planteamientos modernizadores para el estado y la vida peruana en relación a las 40 familias aristocráticas que eran dueñas del Perú y que lo gobernaban a través de las dictaduras militares de sus sirvientes asalariados tipo los Sánchez Cerro, Benavides o Manuel Odría; o gobernando directamente sin intermediarios: los dos gobiernos de Manuel Prado Ugarteche (miembro de la familia de mayor abolengo de esa podrida casta social).

Lo lógico y natural es que dada la ideologia del APRA, Haya se pusiera sino en alianza en posición de colaboración con el reformismo belaundista.

Haya optó por aliarse con la oligarquía (…tal vez calcularía que el camino a Palacio pasaba por congraciarse con ella y tenía que marketearse frente a ella: demostrar que no era un chico tan malo, que además era profundamente anticomunista, que tenía un aparato sindical CTP que formaba ya parte del ALF-CIO organización laboral controlada por el Departamento de Estado Norteamericano, que los Bufalo Barreto, los Manuel Arévalos, los Sabroso Montoya, los De las Casas, era cosa del pasado…)

ASSí pasó a ser un alfil más de la oligarquía criolla a través de la tristemente célebre coalición APRA - Unión Nacional Odrista que se dedicó a sabotear y sabotear al régimen reformista burgués de Belaúnde lo que a la postre provocó el golpe de Velasco Alvarado que, como medida preventiva para evitar la insurrección popular ( el Perú era una caldera a punto de estallar) cambió las estructuras sociales….en esos años Haya, nostálgico, diría: “los militares están haciendo lo que nosotros deciamos desde 1,930″ , y, en efecto era así. No olvidar que el asesor de Velasco fue el brillante ex-aprista Carlos Delgado y que Luis Felipe de las Casas Grieve, combativo y consecuente luchador social aprista fue embajador de Velasco en Venezuela en aquellos años.

Bien…había un tema crucial en el Perú que estaba a la base de toda la problematica social: LA REFORMA AGRARIA.
En el Perú existia una estructura medieval, semifeudal de las relaciones de producción.
Los campesinos eran mayoritariamente SIERVOS.
La HACIENDA era una institución central y, naturalmente, el HACENDADO o Gamonal.

Uno de los más grandes gamonales era el senador odriista Julio de la Piedra, dueño de la gran hacienda POMALCA donde se producía y produce el ron que Saldívar bebe para darse valor antes de ingresar a este espacio generosamente brindado por Alejandro Godoy.

Pédro Beltran era una figura central de la plutocracia, de ese Perú anacrónico pleno de los más grandes abismos sociales; un hombre de gran fortuna y reaccionario a más no poder que había hecho de su vida un permanente vomoitar espuma contra todo lo que fuera justicia social…….el pobre Aldo M. es apenas un cachorrito al lado de este gallo que era dueño de LA PRENSA, un diario con cercana importancia a EL COMERCIO.

Eudocio Ravines, director de La Prensa, era un renegado del comunismo que trabajaba para la CIA…una especie de excreta como la rata ex -trostkista y braguetero afortunado Nicolás Lúcar.

Manuel Odría era un militar profundamente reaccionario que había perseguido, secuestrado, torturado, deportado, dejado sin empleo a comunistas y apristas….era un títere de la oligarquía criolla.

Pues bien, alrededor de una suculenta fuente de cebiche Haya de la Torre y estos personajes alegremente se ponían de acuerdo para hacer “la reforma agraria”.

¿miento?

Vean esta foto:
http://grancomboclub.com/wp-content/uploads/2009/09/20080612klphishpe_4_Ies_SCO.jpg

de izquierda a derecha:

Ravines, Beltrán, Haya, Odria y la calvita de espaldas es el barón de la caña Julio de la Piedra.

Si Velasco Alvarado no hubiese hecho la Reforma Agraria el grupo polpotiano de Guzmán habría ganado la guerra…

Pedro Tierra. Mariátegui nunca conoció el comunismo porque no lo vio ponerse en práctica, punto. Haya postulo sus divergencias con Mariátegui luego que vio en práctica el comunismo ruso, y decidió que esa no era una receta viable en Latinoamérica, esbozando la teoría de la ambivalencia del imperialismo. No me cabe duda que Mariategui era marxista, asi que no me tienes que citar (huachafamente) los listados programáticos del amauta, lo único que te estoy diciendo es que él nunca tuvo que liderar un movimiento o conocer el comunismo como funcionó (que no funciono igual a los libros de Lenin) por su enfermedad.

Esa cita que pones lo pinta de cuerpo entero, al no saber como el Leninismo había actuado en práctica en Rusia (pactando con la burguesía para implementar su revolución agraria) propone copiar las recetas mágicas de Lenin en el Perú. De haber vivido más, hubiese sabido que el Leninismo es el marxismo aplicado a una realidad específica y compleja, lejana de las síntesis teóricas de los camaradas de escritorio. Haya entendió eso, y por eso propuso independencia mental y constante reinterpretación de la realidad nacional como el método del aprismo, precisamente para no caer en los errores de enfoque de la ortodoxia marxista.
Una cita para comer con la burguesía, es entonces lo que se espera de la política. Pregúntale a Ollanta que para en la embajada gringa cada 4 de Julio ;).

Carlos Morales. Haya admitió haber sobreestimado a la oligarquía, pero nunca se le hubiese ocurrido decir que hizo la alianza con el UNO porque estaba en sus intereses personales. La verdad es que me sorprende como a 30 años de su muerte en la completa humildad, puedan seguir diciendo que Haya era un ambicioso o, peor, un ladrón.
Sobre el primer Belaundismo, yo creo que nuestra discrepancia se reduce a una diferente concepción de las fuerzas políticas te de ese tiempo. Recuerda que el APRA le ofreció apoyarlo a Belaunde, pero Belaunde prefería la alianza con Odria, y los sectores izquierdistas radicales de AP se encargaron de dinamitar cualquier forma de entendimiento (lee en Ortiz de Zevalllos 1976, 295). Era obvio que entre los militares antiapristas, el Belaundismo sin banderas, y los ex comunistas apoyando a AP, no había forma de hacer sobrevivir el partido por su cuenta; no se puede cogobernar con fuerzas políticas que quieren tu desaparición.

Saludos

PS. Si quieren que les siga contestando tienen que bajarle a sus insultos personales, les hace quedar mal

Me parece Sr. Ricardo Mejía que Ud. tiene serios problemas, no digo de comprensión de lectura, sino de lectura.

¿Cuándo he citado a Eudocio Ravines Pérez?

La cartas en que Haya de la Torre escribió lo siguiente:

“Mariátegui no transigirá nunca porque es inválido, porque es cojo y porque es fantaseador.”

“No me iré sin blandir lo que queda del cuerpo de Mariátegui en alto por el muñón. Le dejaré caer en su propia porquería y ahí será rey. Claro, rey de la ínclita majestad de los reyes criollos. Vive le roi!”

Cartas escritas el 19 de febrero de 1929 y el 22 de marzo de 1929 y cuyo destinatario fue Eudocio Ravines quien entonces era parte de la sección de París de “LA” Apra.

De manera que a quien cité fue a V.R Haya de la Torre y no a Eudocio Ravines.

El paso de Eudocio Ravines a la CIA fue bastantes años después y las cartas, fácil es entenderlo, no estaban dirigidas a José Carlos Mariátegui sino a Eudocio Ravines para “ganárselo.”

Por lo demás en ese entonces Ravines no era agente de la CIA.

El fue cooptado por esta institución en los años 50…justamente en la foto donde aparece al lado de Haya, poniendose de acuerdo sobre la “reforma agraria” con el representante de los latifundistas, hacendados y gamonales el odriista Julio de la Piedra corresponde a su accionar como hombre de la CIA.

Por lo demás, con todo respeto, me parece que Ud además de los problemas de lectura de textos tiene un problema de lectura de las cosas que se desarrollan frente a su vista.

Digo esto porque es inaudito e insólito que alguien tras observar el abierto entreguismo a las grandes corporaciones trasnacionales, a la CONFIEP y a la expansionista oligarquía chilena considere que el APRA jefaturada por Alan García sea “la esperanza para un Perú con justicia social y pan con libertad”…..pregunte a los campesinos piuranos de Huancabamba y Ayabaca si consideran así al APRA.

Visiona aquí lo que les prometia en la campaña electoral del 2,006: defender la AGRICULTURA en contra de la MINERIA.

http://www.youtube.com/watch?v=tMflQCeODMg

Y lee aquí más abajo lo que dió al campesinado de Huancabamba y Ayabaca para garantizar las utilidades de un par de corporaciones mineras.

http://eltractorrojo.blogspot.com/2009/12/nuevo-bano-de-sangre-favor-de-las.html

http://eltractorrojo.blogspot.com/2009/01/blog-post_11.html

http://eltractorrojo.blogspot.com/2009/01/hace-apenas-unos-das-la-coordinadora.html

http://eltractorrojo.blogspot.com/2009/01/lademocracia-en-el-per-y-su-gran.html

Otro si digo:

Manrique no se llama “Héctor” sino “Nelson”…

Saludo el debate generado por el texto de Manrique.
Aquí el tema de fondo es el antiaprismo. Esa enfermedad cultural de origen oligárquico que contaminó la política y sociedad peruana desde comienzos del siglo pasado. Leámos no más varios comentarios (no todos) en este blog.
En esa línea, y sin desmerecer el trabajo y esfuerzo intelectual de Nélson Manrique, su libro peca de antiaprismo. Como lo señaló bien Antonio Zapata - historiador socialista y persona íntegra- Manrique no realizó un trabajo de investigación pues ya conocía el final y las conslusiones antes de escribirlas. Una pena. El librito es una aparición fantasmal de las decenas de panfletos ideológicos disfrazados de trabajos académicos de los años 70 y 80 y ayuda poco a comprender la trayectoria del APRA, incluso desde una perspectiva crítica.
Hay sin embargo algunos hallazgos importantes que resultan del debate:
1. Gran parte del problema no fue del APRA sino de la incapacidad de las otras agrupaciones políticas en construir una institucionalidad política democrática. La ausencia que señala Martín, vacío llenado con autoritarismo, caudillismo, movimientismos aluvionales, etc.
2. La recostrucción de un sistema de partidos en el Perú es fundamental para una gobernanza democrática e inclusiva. Esto no se logrará con la pervivencia en medios y en la academia de una cultura antipolítica y específicamente antipartido.
Los trabajos de Martin Tanaka y de Carlos Melendez son un gran esfuerzo en sentar las bases de una verdadera politología.
JC

El nombre MANUEL SEOANE quizás no diga demasiado en estos años.

El fue un líder aprista brillante, apenas un escalón más abajo que Haya.
Falleció tempranamente en la década del 60.
Un escrito muy importante sobre el devenir del APRA de 1,962 que marchó su alejamiento del PAP donde era el indiscutido número dos por encima de Luis Alberto Sánchez y Ramiro Prialé puede echar luces muchas luces sobre el tema.

Puede leerse en el blog de César Vásquez Bazán:

http://cavb.blogspot.com/2009/12/manuel-seoane-critica-estrategia.html

“Mariátegui no transigirá nunca porque es inválido, porque es cojo y porque es fantaseador.” (Carta de Haya de la Torre a Eudocio Ravines, 19 de febrero de 1929)

“No me iré sin blandir lo que queda del cuerpo de Mariátegui en alto por el muñón. Le dejaré caer en su propia porquería y ahí será rey. Claro, rey de la ínclita majestad de los reyes criollos. Vive le roi!” (Carta de Haya de la Torre a Eudocio Ravines, 22 de marzo de 1929).

Pedro Tierra, estas citando la correspondencia Haya de la Torre – Eudocio Ravines. Es necesario precisar que fue RAVINES el que dio a conocer las referidas cartas no Haya de la Torre y fue dado a conocer para crear una ruptura interna de “La APRA”, sin embargo no entiendo porque no reconoces que tomas como cierto la mencionada correspondencia que proviene de un agente de la CIA.

Asimismo, el que tiene serios problemas de lectura es usted Pedro Tierra en ningún momento he mencionado: el APRA jefaturada por Alan García sea “la esperanza para un Perú con justicia social y pan con libertad” he señalado el APRA es la esperanza para un Perú con justicia social y pan con libertad. Lo cual es totalmente cierto por ser un Partido Político que a pesar de sus deficiencias ha dado sostenibiliad democrática a lo largo de la historia republicana y no Alan García. Espero que comprendas que no soy alanista ,soy Aprista eso lamentablemente no lo entienden los sectores de izquierda o derecha actualmente. Piensan que Alan es el APRA lo cual es totalmente falso.

Finalmente, leyendo su ultimo escritos me da mucha alegría saber que usted tiene respeto a Manuel Seoane Corrales “El Cachorro” es un líder histórico del Partido y que murió siendo Aprista a pesar de los errores del partido el es un ejemplo para muchos militantes y podría decir de mi persona ya que el estudio en mi colegio y en mi querida Universidad Nacional Mayor de San Marcos siendo un histórico representante estudiantil.

Ricardo Mejía Cordero.

PD: Efectivamente el Autor del Libro se llama Nelson Manrique ahora COMPAÑERO MANRIQUE.

[…] ¡Usted Fue Aprista! Bases para una historia crítica del APRA (Nelson Manrique): El libro más debatido del año. Sus defensores dice que se muestra por primera vez, documentadamente, las contradicciones que tiene el único partido digno de llamarse tal en el Perú. Sus críticos señalan que los cambios apristas deben entenderse dentro de su contexto histórico y que el APRA no era, per se, un partido revolucionario. Saque usted su propia conclusión sobre el libro, vale la pena leerlo. […]

Les invitamos a ver los videos del Forum: “¡ Nosotros Somos Apristas ¡ Ponencias acerca del Libro de Nelson Manrique ¡ Ud. fue Aprista!”. Èstos pueden verse en el canal del Taller Orrego en Youtube: http://www.youtube.com/user/TALLERORREGO Te recomendamos hacer click en “Listas de reprod” o “Playlists” y seleccionar Forum ¡ Nosotros Somos Apristas ¡

De “un buen trabajo histórico” califica el señor Godoy a la “criatura” de Manrique (porsiaca, el término es neutro, no peyorativo, aunque se merezca uno que si lo sea). Hay que ser más críticos, al menos si nos consideramos historiadores serios.

Los señores Zapata, Tanaka, etc., tratan a Manrique con guantes de seda, son “patas”, socios del mismo club oenegero, y no van a arriesgar sus ingresos, proyectos financiados por la cooperación internacional, por criticar en serio, por ello nunca pasarán de las observaciones modositas y bien portadas que le hemos visto, aunque pensaran que el libro sea pésimo. INDEPENDENCIA DE CRITERIO es algo que no puede esperarse de estos señores.

Lo malo no es que el libro sea crítico con Haya, eso sería una opción perfectamente válida y legítima. Lo condenable es la carencia de PROBIDAD INTELECTUAL que rezuma. Está plagado de falsedades y mentiras, y sobre cimientos tan deleznables es imposible construir nada que sea sólido. Empezando desde el título, basado en una anécdota apócrifa.

Quien quiera comprobar lo que sostengo no tiene más que revisar la entrevista a Juan Gonzalo Rose publicada en “Quehacer” nº 29, donde el poeta revela su aprecio por Haya, por encima de las diferencias ideológicas.

Fueron los jóvenes los grandes protagonistas en la historia de una lucha por las reivindicaciones. Podemos afirmar que si, en el Perú hay dignos ejemplos de entrega en la causa del Aprismo.

Víctor Raúl Haya de la Torre en la UPGP de Vitarte

1917 en Trujillo una generación de estudiantes que formo el Grupo Norte inquietaban ya con sus ideas y propuestas renovadoras dirigidos por Antenor Orrego y Víctor Raúl acompañados por Cesar Vallejo, Alcides Spelucin , José Garrido, Julio Chávez y otros jóvenes universitarios.

1919 - Nace un luchador social
Haya de la Torre a los 23 años estudiante de Derecho de la Universidad de San Marcos en representación de la Federación de estudiantes se solidarizó con la lucha obrera en el reclamo de la Jornada de las 8 horas de trabajo durante el gobierno de José Pardo, dando inicio así a toda una vida al servicio de las causas populares y la justicia social.

1919 El 16 Enero a los pocos días Víctor Raúl funda la Federación de Trabajadores Textiles del Perú precursora de las organizaciones sindicales

1920 como Presidente de la Federación de Estudiantes reúne en el Cuzco el Primer Congreso Nacional de Estudiantes entre ellos asisten como Raúl Porras Barrenechea, Jorge Basadre, Luis F. Bustamante, Manuel Rospigliosi y otros. Acuerdan formar las Universidades Populares con la finalidad de llevar la cultura al pueblo.

23 de Mayo de 1923 Se sella con sangre la alianza obrero- estudiantil Augusto B. Leguía utiliza como pretexto una ceremonia religiosa para su reelección y se oponen las UPGP protestando por las calles de Lima siendo repelidos violentamente, allí mueren Manuel Alarcón Vidalon estudiante de letras y Salomón Ponce un obrero traviario

1923 en Octubre fue apresado en la Isla San Lorenzo y precedido de un paro de protesta de la Federación Obrera Local es reelecto Presidente de la FEP a propuesta de Manuel Seoane y deportado por Leguía a Panamá.

1923 “Claridad” Fundada y dirigida por Haya de la Torre, al partir al destierro José Carlos Mariátegui asumió la dirección y se solidarizó con el perseguido. La revista fue el vocero de las juventudes libres.

7 de Mayo de 1924 crea el APRA y entrega su bandera a los estudiantes de Mexico propugnando la Unión latinoamericana

1930 Cae Leguía y se funda el Partido Aprista Peruano en Septiembre.

1934 : Nace la Federación Aprista Juvenil (FAJ)
En diciembre de 1933 Haya de la Torre rinde homenaje a los caídos en Trujillo y ya el gobierno daba inicio a una represión y censura clausurando La Tribuna el 5 de Enero de 1934 y se dicta orden de captura contra Manuel Seoane, Luis Alberto Sánchez, Pedro Muñiz, Carlos Manuel Cox, Arturo Sabroso entre otros. En este ambiente de incertidumbre es que se produce la fundación de la FAJ considerado un suceso notable en la historia del Aprismo por sus proyecciones, siendo la primera organización específicamente de jóvenes.

Armando Villanueva fue el Primer Secretario General de la FAJ

Benavides asume la presidencia el 30 de Abril de 1933, día en que cae asesinado Sánchez Cerro sin imaginar que se iniciaba desde Noviembre de 1934 un periodo de 11 años denominados como la “Gran persecución” o “La gran clandestinidad” hasta Mayo de 1945.
La política del gobierno de “Paz y concordia” permitió al partido abrir sus locales y recuperar su organización, reapareció La Tribuna, se abrieron las UPGP , los comedores, los dispensarios médicos gratuitos y las conferencias. La Casa del Pueblo estaba ubicada en la Calle de Pobres 1073 (Hoy Jr. Lampa).
En diciembre de 1933 Haya de la Torre rinde homenaje a los caídos en Trujillo y ya el gobierno daba inicio a una represión y censura clausurando La Tribuna el 5 de Enero de 1934 y se dicta orden de captura contra Manuel Seoane, Luis Alberto Sánchez, Pedro Muñiz, Carlos Manuel Cox, Arturo Sabroso entre otros. En este ambiente de incertidumbre es que se produce la fundación de la FAJ considerado un suceso notable en la historia del Aprismo por sus proyecciones, siendo la primera organización específicamente de jóvenes.(1)
Entre las reformas e innovaciones adoptadas por el Partido, figura una a la cual Víctor Raúl dedica su mayor entusiasmo: la FAJ (Federación Aprista Juvenil) fundada el 7 de enero de 1934, con unos mil muchachos de doce a veinte años. Al cabo de seis meses cuenta ya con más de diez mil adheridos. En la FAJ, Víctor Raúl, con sus facultades innatas de pedagogo, ve el futuro del Partido asegurado.
(1) Percy Murillo , Historia del APRA p. 316-320
Los muchachos obedecen a una estricta disciplina; algo parecido a los boy scouts, ejercitándose en una vida fuerte y sana. Distribuidos en varios seminarios, reciben clases sobre política, economía, moral. Sobre todo, moral. Hombría de bien, pureza, valor, entereza de carácter para combatir el sensualismo, que Víctor Raúl señala como el gran peligro para los jóvenes. A éstos aconseja repudiar la mentira y vivir una vida plena de acción. No la “vida en peligro” esa fórmula nietzscheana adoptada por los jóvenes fascistas sino una vida limpia y humana.

Su lema es: “Prepárate para la acción y no para el placer”

Son las mejores horas, las más felices, las que dedica Víctor Raúl a estos muchachos que en el camino recto garantizan un cambio en el Perú. Conoce a cada uno y sabe apreciar sus cualidades y defectos. Su clarividencia intelectual le permite distinguir entro los fajistas a valiosos muchachos que pocos años más tarde se convertirán en colaboradores y dirigentes del movimiento.(2)

Ahí están, adolescentes, Armando Villanueva, Andrés Townsend, Pepe de la Puente, Luís de las Casas, Luís Rodríguez Vildosola, los hermanos Ricardo y Alberto Grieve, Jorge Muñiz, Nicanor Mújica , Pablo Silva, Pedro Jiménez, Biaggio Arbulú, Guillermo Cabrera Charún, Susana Medrano, Humberto Liendo Rueda, Roberto Martínez Merigalde, Lindomira Leirano, el “canillita” Palomino, Manuel Zariquiey y tantos más.
La fundación de la FAJ, es una fecha importante en la historia del PAP . Haya había querido preparar una nueva promoción les exigía lo que su propia generación no había conseguido sino a medias: austeridad total, sobriedad, dinamismo, constancia. El alma del nuevo organismo fue un joven maestro huancaíno , Ramiro Priale, fue uno de sus principales consejeros, con Humberto Silva Solis , Luis Rodríguez Vildosola y Armando Villanueva elaboran el “Código fajista” que consta de 48 artículos, divididos en seis partes, bajo el lema incaico Ama sua, ama lluclla, ama quella (No robes, no mientas, no seas perezoso)
La FAJ soporto los más rudos embates de la tiranía. De ella salieron numerosos martires, como Manuel Cerna y muy pocos traidores. Cuando la FAJ fue transformada en otro organismo (la efímera Vanguardia Juvenil), nadie dejo de advertir el vacío que dejaba su ausencia.(3)
El Partido garantizaba su supervivencia en la creación de la FAJ
(2)Felipe Cossio del Pomar, VÍCTOR RAÚL, p 135
(3) Luís Alberto Sánchez, Haya de la Torre y el APRA, p. 297

LA JUVENTUD ESCUDO DEL PARTIDO
“Quiero que vengan generaciones nuevas que nos superen y nos venzan”
La actuación tuvo como oradores a Haya de la Torre en el patio de la Casa del Pueblo, el dia 7 de Enero de 1934, también lo hacen Ramiro Prialé, Luis Alberto Sánchez, Pedro Jiménez, Susana Medrano y el “canillita” Palomino ; ese día se fundo la primera organización juvenil del partido. Fue el comienzo de una larga historia matizada de valor, entusiasmo y heroísmo. El APRA tuvo la certidumbre de que aseguraba su porvenir.(4)
Delegados de todos los comités de Lima y balnearios y de las Células Residenciales para incorporarse dentro de los organismos del Partido, no como simples fuerzas de entusiasmo y emoción, sino como fuerzas activas, disciplinadas, constructivas. Hombres y mujeres, jóvenes, niños muchos de ellos, siguieron con toda atención las palabras de los oradores, adultos e infantiles. Las palabras de los muchachos sobre todo, tuvo una vigorosa expresión que es una promesa de creación de un nuevo tipo de hombre en el país.
Mayor carácter dio al acto, la llegada sorpresiva del Jefe del Partido, quien pronunció una hermosa oración a los muchachos y muchachas del Partido. Los hurras fueron interminables y las voces metálicas de los muchachos daban un acento especial a las voces de orden apristas, como si fueran clarinadas de una aurora nueva, llena de luces promísoras.

COMIENZA EL ACTO: El Himno Nacional cantado por cientos de voces claras, limpias, finas llenaron la casa del Partido, anunciando que se daba comienzo a la actuación. En seguida el c. Ramiro Prialé, Secretario Nacional de Organización, dirigió unas cuantas palabras a los muchachos alusivas al acto trascendental que se iba a iniciar. Aplauso unánime saludó a su breve y vibrante alocución en la que explicó las finalidades de la F. A. J.

(4) Historia Grafica del Aprismo Fascículo 4 p. 110
UNA JOVEN COMPAÑERA, MAGNIFICA ORADORA: Es joven, muy joven y ya se anuncia como una formidable oradora, la c. Susana Medrano. Bien posesionada de la tribuna, dirigió a los juveniles compañeros una hermosa oración explicando el significado del frente único dentro del organismo recientemente creado. Unión organizada y disciplinada de la juventud obrera y Campesina que se preparan a formar sus conciencias para ser la vanguardia de la Justicia, de la Libertad, del honor del país y de Indoamérica. Expuso la condición de la mujer durante toda la etapa histórica que ha vivido el Perú como República. Terminó su discurso recordando unas frases de Haya de la Torre sobre la juventud aprista, que es lo esencial, lo fundamental para la perennización del Partido, pero, dijo, no somos nada sin disciplina, sin organización y para eso venimos a la FAJ para constituir una base sólida sobre la que descanse sin temor sobre nuestros hombros el edificio de la Justicia Social.

LLEGA HAYA DE LA TORRE: Cuando la compañera Medrano terminaba de hablar llegó el jefe del Partido, siendo saludada, su presencia con una emocionada y vibrante ovación y los alegres hurras de nuestros jóvenes compañeros. Cuando el silencio se hizo y la c. descendió de la tribuna, se entonó la Marsellesa Aprista.

EL DISCURSO: La alegría de ver a tantos muchachos juntos, dispuestos a escuchar la palabra del jefe del Partido, se notaba en el rostro de Haya de la Torre, cuando ocupó la tribuna. Y por eso comenzó su discurso diciendo que era uno de los días más felices de su vida, al constatar que el Aprismo había entrado en la conciencia de la juventud. Y que el aprista, a pesar de todos los obstáculos, de todas las dificultades, de todos los dolores, va cumpliendo su obra, va realizando su destino, va abriendo su ruta, sin que nada ni nadie logre impedirlo. Dijo que era la juventud la que iba a realizar la obra que tantos habían soñado, que tantos habían avizorado y que tantos habían esperado, sin poder realizarla por falta de ímpetu, por falta de resolución, por falta de heroísmo, en suma, por falta de juventud. Por eso es que la obra del aprismo, continuó, es perenne, es vital, tiene sentido biológico aparte del sentido social, pues no sólo somos un partido de frente único, sino un partido de jóvenes, para una generación más pura, más nueva, más definida, más heroica.

LA GENERACIóN PASADA: Se refirió luego a los hombres de la generación pasada que no habían sabido tener juventud, ni heroísmo. Se refirió a los males que tuvieron que arrastrar cuando nuestros padres sin poder sacudirse de ellas; y como la juventud desde 1919 había tomado un nuevo sentido y azotada por el dolor, la lucha, el destierro, el hambre había sabido poner la meta en el porvenir podía ofrecer la realización de tan magnífico movimiento. Nosotros 1os hombres de ahora en el Partido llevamos sobre nuestros hombros la carga de muchas herencias miserables de las que nosotros estamos tratando de sacudirnos; y de las que ustedes, muchachos apristas, deben sentirse completamente libres. (Grandes aplausos).
Expuso luego por qué se hacía de, la organización de la FAJ no sólo el laboratorio de una nueva conciencia política, social y cultural, sino también el laboratorio para la creación de una nueva raza, de nuevos hombres, que pudieran sacudirse de las herencias de los viejos y de las inclemencias y el sensualismo del trópico. Hacer del deporte una actividad fundamental, porque endureciendo los músculos y oxigenando los pulmones está la mente más sana, más vigorosa, y el hombre más impetuoso y más disciplinado, con la disciplina consciente y voluntaria que adquieren los que se someten a las prácticas del deporte.
Para ustedes, muchachos del Partido, la tarea es menos difícil que para nosotros, los que ya pronto seremos viejos. Ustedes encuentran el camino abierto y lo que interesa es que lo cuiden, que lo mejoren, que lo limpien y lo conviertan en una hermosa pista por donde se pueda avanzar sin tener que estar arrojando piedras a los lados.
Terminó manifestando que el aprismo debía cumplir su obra y debía cumplirla en la juventud, y que estando la juventud peruana en el Partido la obra del aprismo es imperecedera. Terminó su discurso diciendo que daba el espaldarazo de luchadores como el hermano más viejo, a los nuevos muchachos que se incorporaban a esa lucha que los hacía, en el dolor, en la lucha y en la victoria. . . ¡hermanos! - corearon todos los compañeros que escucharon la palabra férvida del jefe del Partido.

SE CANTA LA MARSELLESA APRISTA: Nuevamente se canta la Marsellesa Aprista y sube a la tribuna un representante de los canillitas, el c. Palomino, quien se refirió a la triste vida del vendedor de periódicos, que deambula por las calles sin apoyo, sin guía.A su invitación se cantó la marcha de los caídos en homenaje a los mártires del Partido. Habla en seguida un joven estudiante llamado Pedro Jiménez, refiriendo a la necesidad de dar mejor educación y cultura a los niños, borrando divisiones entre pobres y ricos, por la creación de la Escuela Única.

HABLA SÁNCHEZ: La formidable actuación de la instalación de la FAJ concluyó con una hermosa oración de Luís Alberto Sánchez, Secretario Nacional de Cultura, que fue escuchada a momentos con profunda emoción y cortada en cada frase por entusiastas aplausos. Inició su discurso con unas palabras de González Prada pro­nunciadas en el año 1885 dirigidas a la juventud . Hizo una exposición de la obra de la generación na­cida en 1919 y como ocupó su lugar de lucha y comprendió su misión histórica. Habló de la necesidad de crear en las juven­tudes nuevos ímpetus y nuevas emociones exponiendo cómo en tres países se tomaba a la juventud por ser el elemento más vi­brante, más fuerte, más férvido, más puro.
Habló como maestro, recordando sus horas pasadas en comunión espiritual con los muchachos de las escuelas donde enseña por vocación y por profesión, manifestando que sabía toda la riqueza que guardan los niños y los muchachos y cómo se pueden encauzar, dirigir, disciplinar hasta su alegría juvenil, para convertirla en una fuerza constructiva hermosa y creadora.
Sus palabras finales fueron recibidas con una formidable ovación.
La actuación terminó con la organización de las comisiones que deben concluir la organización de la Federación Juvenil Aprista, cuya primera asamblea ha sido muy sugestiva y muy hermosa.
La fundación de la FAJ aumentó los recelos del Ministro Riva Agüero. Los principios básicos de la organización eran de tanta elevación y profundidad que el solo hecho de enunciarlos como doctrina de acción implicaba una renovación total en el panorama de la política peruana.(5)
“La propaganda enemiga presentaba a la FAJ como una escuela militar y de terror, cuando había servido para forjar una juventud culta y conducida por los principios éticos.
(5)Luís Alberto Sánchez, Apuntes para una Biografía del APRA II, p. 171-176

Durante once meses en los que funcionó la libertad en 1934, constituimos grupos de teatro, seminarios de educación universal asi como para oradores y propagandistas y enseñamos la técnica de las lecturas comentadas, trabajos de grupo, conciertos populares, exposiciones de dibujos y pintura, excursiones y deportes y, Vitarte , base original de las universidades populares, fue la experiencia inicial de los jóvenes apristas. ”
“La Federación Aprista Juvenil cumplió sobre todo una misión cultural de educación revolucionaria. En el llamado “Congreso de Pucusana” se reunieron clandestinamente en marzo de 1935 alrededor de setenta jóvenes y algunos profesores, y aún cuando el objetivo principal fue acordar el Plan Nacional que debía cumplir en el país la juventud aprista, la mayor parte de los acuerdos versaron sobre aspectos directamente vinculados a la educación a la cultura revolucionaria.” (6)
La FAJ se fundó con el propósito de asegurar la supervivencia del PAP preparando a las promociones juveniles a base de una ética severa y de la exaltación de los valores de la acción y el estudio.
La dirección de la FAJ estaba a cargo de un comando colectivo y la Célula Directriz Federal.
Convirtieron su local de la Calle de Pobres 1040 (Hoy Jr. Lampa) en un centro de actividad con Biblioteca, introdujeron los periódicos murales y los Sábados la Célula Directriz se reunía con Haya de la Torre. Se publicaron algunos números de la Revista FAJ .
Pronto la FAJ se convirtió en la espina dorsal del Partido, tanto por su código de honor, como por su organización y fomento de actividades culturales.
(6)Armando Villanueva del C./ Guillermo Thorndike, La gran Persecución, p. 49
Con los fajistas más dinámicos y prometedores, Haya formo el “Buró de Conjunciones” para capacitarlos como futuros dirigentes. Mas la tregua política duró poco, cuando Benavides reinicio la persecución y un largo período de clandestinidad(7).

El primer Secretario General de la FAJ fue Armando Villanueva del Campo. Preso en acción el 26 de Noviembre es enviado a la Isla El Fronton, lo sustituyo, ya en la clandestinidad Humberto Silva Solís. La dirección paso luego a Nicanor Mujica, en 1937 preso en la penitenciaria, ocupo su lugar hasta su muerte, Manuel Cerna Valdivia. Sus mejores cuadros directivos se consumieron en la acción. En 1940 los cuadros de la FAJ estaban muertos, presos, desterrados, acosados y vigilados de cerca sus integrantes.(8)

El 24 de Noviembre de 1934 el gobierno dicta la orden general de capturar a los dirigentes apristas de todo el país lo que provoco levantamientos populares llenando las cárceles con miles de apristas.
Haya de la Torre permanecería en la clandestinidad activa durante diez años, cinco meses y veintitrés días, hasta el 20 de mayo de 1945.(9)

(7) Eugenio Chang-Rodriguez - Una vida agónica p. 11
(8)Percy Murillo , Historia del APRA p. 322
(9) Luís Alberto Sánchez, Haya de la Torre y el APRA, p. 294

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