Veo con preocupación que el país va camino a una polarización artificial y que ciértamente, nos puede costar caro.  Mejor dicho, parece que ya estamos inmersos en ella. Se trata de esta oposición entre “los defensores del modelo” y los “antisistema”.

Quienes velan porque el “modelo” no se mueva se centran única y exclusivamente en la cuestión económica. Mejor dicho, en la necesidad de no variar reglas de juego económicas, ni siquiera para mejorar la performance social del país, cada vez más maltrecha. Consideran que la inversión privada no debe tocarse ni con el pétalo de una rosa y las palabras “derechos humanos” y “medio ambiente” parecen ser casi groserías.

Del otro lado, los “antisistema” critican los defectos de esta forma de hacer capitalismo, pero cuando se les pregunta que es lo que proponen para variar el “modelo”, terminan acudiendo a recetas económicas cuyos resultados ya han sido fracasados, como una mayor tendencia al proteccionismo económico o a que las empresas públicas controlen ciertos sectores del mercado.

Pero, ¿qué pasa con quienes estamos en el medio? E incluyo aquí al empresario que tiene responsabilidad social y respeto por las normas laborales (que existen), a quienes defienden derechos humanos y no se ubican necesariamente en el lado zurdo del espectro político, a quienes se preocupan por el medio ambiente pero no por ello dejan de ver la importancia de la actividad minera. Y por supuesto, incluyo aquí a buena parte de los ciudadanos comunes y corrientes que, sin querer sobresaltos económicos como en el pasado, desean un país más justo, en el que el Estado les de servicios de calidad y las brechas sociales se reduzcan cada vez más.

Para ser más claros: ¿estamos condenados a elegir entre Ollanta Humala y Keiko Fujimori? Yo creo que no. Los peruanos tenemos la palabra.

34 Respuestas a “EL “MODELO” Y EL “ANTISISTEMA””
  1. Laura dice:

    Es cierto que la polarización innecesaria es también peligrosa, pero como dices, hay en el medio posiciones no solo interesantes, sino tal vez aquellas a las que deberíamos apuntar. Sin embargo, más allá de la confianza en el “ciudadano de a pie” como se le llama, también deberíamos apuntar a problematizar la importancia de los medios de comunicación que, en lugar de mantenerse en ese gris saludable, toman partido y contribuyen con la polarización inncesaria.

    Y una acotación más: economía no está desligada a la política. En ese sentido tanto los defensores del “modelo” como los “antisistemas” (¿por qué cuernos se considera sistema el “modelo”?) deben presentar propuestas globales. No existe tal cosa como soy liberal en economía y proteccionista en política. Eso es una polarización mayor que casi raya con la esquizofrenia.

    ¡Buen post!

  2. Roberto dice:

    El problema no es la polarización en sí misma, sino ver dónde ubicamos las preguntas. Por ejemplo, ¿dónde ponemos el énfasis? ¿En abrir la inversión privada en la generación eléctrica, para así generar fuentes de trabajo producto de la construcción civil? ¿O preguntarnos cuál es nuestro horizonte energético y cuánta electricidad necesitamos y para qué? ¿La inversión privada en carreteras o entender la movilidad como un servicio público que podría resolverse ya sea a través del estado o una concesión privada? ¿Salud como negocio o que los peruanos tengan acceso a sistemas universales de salud? Y para cada pregunta, su respuesta.

    Igual con el debate alrededor de la minería… ¿es “mala la minería” (sic), como algunos plantean? ¿o es injusta la redistribución del gasto que la minería genera? ¿Qué se necesita para ello? ¿Cuál es la mejor forma para redistribuir el gasto?

    De igual modo, yo no estoy seguro que el proteccionismo económico sea malo per se. En algunos rubros habrán dado resultado (por ejemplo, ver la agricultura en Estados Unidos). Hay momentos para todo, momentos en los que puede valer la pena proteger tal o cual sector, momentos en que es mejor que la libre competencia resuelva las cosas.

    En todo caso, el problema es más político (político, por poder) que económico. Los “pro-mercado”, como bien dices, apelan siempre a la fórmula “orden y progreso”. Los “anti-sistema, como se puede leer hasta ahora, no están tan lejos de aquello.

  3. Joaquin dice:

    ¿Acaso hay alguien en el medio?, ¿alguien entre Ollanta y Keiko?

  4. D Gutierrez dice:

    Ojo que tú también caes en simplismos. La última frase que pones implicaría que Keiko Fujimori es la representante del ‘modelo’. Creo que el fujimorismo ha sido verdaderamente antisistema por naturaleza, al dirigir una dictadura corrupta que hizo mucho daño al Perú.

  5. Gabriel dice:

    FUJIMORISMO ANTISISTEMA? Qué te has fumado oye Gutierrez.
    Mas antisistema aquí:
    http://grancomboclub.com/2009/11/combitos-piratas-de-barco-anclado.html

  6. Bobsparz dice:
  7. Henry wingle dice:

    Realmente el llamado “modelo” es el sueño de los grandes empresarios del Peru lastimosamente una minoria que quiere seguir mas de los mismo, sin progreso mas que para ellos mismos , ellos esperan que samos una nueva China es decir mas inversionistas pero no para ser un pais desarrollado sino convertirnos en en un pais tercemundista con mano de obra barata y sueldo miserables sin derecho a reclamos y si ellos quieren un solo hijo por familia, como ejemplo tenemos nike y adidas son marcas reconocidas, que se fabrican en paises del tercer mundo y ahorran costos de produccion explotando a mujeres y niños, es decir, los hacen trabajar por menos de 1 dolar a la semana. en españa Unas zapatillas Nike pueden llegar a valer más de 20.000 ptas., pero las mujeres de Indonesia que las fabrican sólo llegan a obtener 60 pesetas la hora, mientras Mikel Jordan cobra al año por anunciar la marca más de 3.000 millones de pesetas. El presidente de esta multinacional posee una fortuna cifrada hasta la fecha en 700.000 millones de pesetas.
    El éxito de Nike está claro: su fundador y presidente nunca ha dudado en trasladar la fabricación del material deportivo allí donde los costes laborales fueran más bajos: Corea, Pakistán, Indonesia,… a más explotación más beneficio. Pero no le basta con esclavizar a la juventud del tercer mundo sino que también esclaviza a la del primer mundo. Niños y jóvenes sueñan con unas zapatillas que nunca podrán comprarse al sufrir éstos el paro.lo mismo ocurre en japon que tiene muchas empresas en China porque el sueldo que gana un obrero chino jamas lo aceptaria obrero japones, eso le espera al peruano hacerse mas pobre mientras los mismos de siempre se hacen mas ricos por eso el mal llamado “modelo” no se toca

  8. Sofia dice:

    Felicitaciones Godoy, no es que te pase la franela, por que primero no es mi estilo y segundo por que no eres mi tipo de hombre ( eres feo) , pero realmente, me da gusto tu BLOG ahora, hoy este POST, dignisimo Señor, hace mas de un mes vi en estos BLOG, pura tonteria de denunciar Roba Luz, Come pollo, lava pies etc. lo cual como lo dije no esta mal, pero convieniente entender que con la Robostitucion del 92-93, decretada por el inquilino de Piedras gordas, el equilibrio del poder en Peru, Hoy NO pasa por la “Plaza Bolivar Av. Abancay s/n. ” es un eje ejecutivo, desinstitucionalizado del Pais que gobierna con decretos supremos, delegaciones facultativas, TLCs sin ningun debate es decir propiamente solo existe una sola voz, que no acepta alternativas y se declara el mal llamado “Modelo”amparado por la “Robo-stitucion del 92-93″ ( constitucion).
    Pero, aunque suene a paradoja, la estabilidad del siglo XXI se construye con dinamismo y flexibilidad. Con movimiento, no con estancamiento. En ese juego donde el estado esta pintado, no puede invertir, no puede ser un actor relevante por una mentalidad conservadora que no es capaz de devolverle a la política un rol conductor y de liderazgo en la sociedad, sino que la condena a tornarse en seguidora tardía de cambios que la obligan, cada tanto y no sin dolor, a ponerse al día con la historia y que tal vez todavia ni se ha puesto al dia en lugares del Peru donde el 70% de pobreza la reclama.
    Por eso es nuestra generación la llamada a asumir los desafíos del presente, en un mundo que está en permanente cambio, que muta y reemplaza paradigmas a la velocidad del rayo, donde lo que es conocimiento un día, puede estar obsoleto al mes siguiente. Donde hay menos certezas y los dogmas ( liberales ò el Capitalismo de los Colina ) son un pasivo para cualquier naciòn.
    El candidato del Modelo es el de las cúpulas politicas que encarnan el miedo al cambio y a la innovación. Tras ellos van ejércitos de rostros repetidos una y otra vez. Trayendo la letanía y el ritmo cansino al Peru. Que necesita aperturas sin temores y un cambio.

  9. haga dice:

    de que modelo se puede hablar, del modelo capitalista, bueno eso no sucede en el peru, porque este se basa en la acumulacion del capital en el mercado y por el mercado en competencia de factores, donde confluyen todos los factores, trabajo, capital,etc. aqui no sucede nada parecido,todos son monopolios, apapachados por la legalidad del estado, a partir de 1976, las oligarquias aglutinadas alrededor de morales bermudez y bajo la direccion del pentagono, cia ,BM, BID, y otros ,para lo cual pusieron a silva ruete, iniciaron la contrarevolucion, de los cambios estructurales de velazco,que quizo iniciar un capitalismo participativo , modernizando las estructuras feudales que teniamos, para eso redistribuyo el ingreso nacional concentrado en pocas manos , nacionalizo los sectores estrategicos y reestructuro la propiedad de los medios de produccion en los sectores productivos principalmente , el sector agricola hizo la reforma agraria que hoy da sus frutos, las comunidades laborales, etc. estas medidas crearon el mercado en el peru, que hasta esa epoca era feudal bajo el sistema de haciendas, y el rublo principal de la economia era la exportacion, agricola y minera, igual que ahora, por eso , 1976, es la fecha que resuelve el acertijo llosa de “huapayita”, cuando se jodio el péru, a partir de esa fecha los sucesivos gobiernos sin interrupcion, inician el desmontaje de las reformas de velasco, llegando a lo que hoy dia, somos una economia de altisima concentracion de ingresos y capitales nacionales, donde el mercado esta ologopolizado en todos sus sectores, se a creado una “legalidad”, constitucion fujimori de por medio, donde se deja que el capital principalmente extranjero desnacionalize la propiedad , principalmente estatal, con el cuento de la privatizacion, se han robado el dinero y la propiedad de todos los peruanos, asi tenemos a compañias españolas, chilenas, chinas, colombianos, ingleses, japoneses, y un gran etc. que hoy son dueños del patrimonio del estado a precio huevo, en el mejor de los casos , porque en el peor se las birlaron gratis, como el caso de las bandas de radiotelefonia. bueno, ESTE ES EL SISTEMA, faltaria agregar el cholo barato, que se produjo con las inflaciones descomunales de garcia y fujimori, que destruyo las defensa laborales y desaparecio el salario de los trabajadores y volvio la economia de la mayoria de subsistencia, aboliendo la poca industria nacional, y convirtiendonos en mercachifles de los productos de descarte chinos, taiwaneses, japoneses, americanos, etc. falta agregar al sistema, su aparato ideologico politico , los medios de informacion y comunicacion , quie cumplen una gran labor propagandistica , de las ventajas inigualables de la venta del peru , para conservar los poderes de sus patrones, a punta de propaganda han creado el ANTISISTEMA , si te quejas que la mineria se tira toda el agua y la pudre y quiere mas, eres comunista, SI RECLAMAS QUE NO CUMPLEN EL ACUERDO 169 OIT , de obligacion por parte del estado, eres un salvaje levantado, si reclamas contra la ley de aguas que privatiza la misma para favorecer a la mineria en detrimendo de los sectores agricolas y urbanos, eres un imbecil, asi abundan los ejemplos antisistema. por ultimo , todos sabemos que se debe hacer para cambiar el sistema actual, unas perlas, CAMBIAR LA ACTUAL CONSTITUCION, llamando a una constituyente, hacer la reforma TRIBUTARIA , quien mas gana mas paga, SIN EXCEPCION, la ley anticorrupcion sin prescripcion para nadie, la reinversion de utlidades sin impuestos, de acuerdo al numero de puestos estables creados, favorecer a la industria nacional abiertamente, hacer ciudadanos al comun de la gente respetando los derechos de todos por iguial, etc. hay mucho por hacer y pocas mentes enteradas.

  10. Pedro Tierra dice:

    Hay que tener algo de cuidado cuando se hacen ciertas afirmaciones.
    Es usual, por ejemplo, afirmar lo que tú Godoy, afirmas casi de pasada y que se encuentra contenido en este párrafito:

    “.terminan acudiendo a recetas económicas cuyos resultados ya han sido fracasados, como una mayor tendencia al proteccionismo económico o a que las empresas públicas controlen ciertos sectores del mercado.”

    En el capitalismo del siglo XX hubo tres claras tendencias madres: liberalismo - Keynesianismo - capitalismo burocrático de Estado.

    Entiendo que te estás refiriendo en la fórmula “receta fracasada” a la segunda tendencia que, muy resumidamente
    podría describirse como el modelo que postula la intervención del Estado en la economía como instrumento contra las crisis cíclicas y si además introducimos algunos elelementos de planificación para inducir al desarrollo del país ( sustitución de importaciones para desarrollar la industrialización) tenemos más o menos el cuadro completo de ese modelo “fracasado”.

    Quien escribe no postula ni mucho menos que haya que ir a ese modelo de capitalismo., pero ¿ es cierto que se pueda afirmar como si fuese una tautología, una definición, un postulado que “ese modelo fracasó” ?

    Es pertinente hacerse preguntas simplísimas:

    ¿Para el común de la gente la vida en los años 50 - 60 - 70- 80? fue mucho peor que la de ahora?

    Si hiciésemos abstracción de los años 80 donde se dió la combinación de dos hecatombes juntas: la guerra terrorista contra el Estado por Abimael Guzmán y la guerra de Alan García contra el país podríamos tener una apreciación más equilibrada para sopesar la comparación entre el “modelo fracasado” y ” el modelo neoliberal”.

    Hechemos una ojeada a la calidad de vida en aspectos sustantivos: Educación - Salud - Seguridad.

    Sobre la Educación: la calidad de la educación que recibía un alumno de la GUE Alfonso Ugarte y su vecino de al frente el Colegio Particular San Agustín eran casi casi similares…no había abismales diferencias entre la educación recibida en colegios nacionales y los mejores colegios privados de LIma ( …excepto claro en los que se aprendía a fondo un idioma): Fujimori, Velasco, García, Toledo y decenas de ministros salieron de esa aulas generadas por “el modelo que fracasó”.

    ¿Quiénes eran los profesores de aquellos colegios?

    Personas instruidas razonablemente que formaban parte de la clase media, iban en auto propio a dictar clases, bien alimentados y vestidos y razonablemente actualizados…es más si se hiciese una investigación acerca de quiénes eran los profesores en los mejores colegios privados de la época se concluiría que en buena eporción eran los nismos de colegios nacionales que cachueleaban por horas allí.

    ¿Hay punto de comparación con lo que sucede con la educación pública y el magisterio público peruano del Neoliberalismo?….un abismo, un mundo de diferencia.

    Los profesores y alumnado de colegios públicos son sencillamente para ponerse a llorar.

    Cuando uno ve sin saber de quienes se trata una manifestación del SUTEP a primera vista cree estar viendo alguna movilización de pobladores de Pamplona Alta para que no les corten algun subsidio para el comedor popular, y de los alumnos ni se diga….

    ¿pandillas y pandilleros?, ¿escolares fumones y alcohólicos?, ¿barristas bravas desdentados?….! ni hablar…esa es cosecha de “el sistema”, de “el modelo” !

    En síntesis la educación pública era otra cosa de infinita mejor calidad y cobertura….ahh y no se pagaba un centavo a diferencia de ahora que los padres de familia deben hace rifas, polladas y esas cosas para arreglar carpetas y baños y comprar tizas y pizarras.

    En la educación superior la cosa era similar: estudiar en San Marcos, Ingeniería, Agraria era estudiar en las mejores universidades del país….si uno se pone a comparar la gran cagada que ha hecho el Mercado con la educación superior y la formación de “profesionales” es para cortarse las venas.

    De manera que aquí pierde y por goleada “el sistema”.

    Salud:

    Para los trabajadores la cobertura de salud era de primera:

    Vr. Gr. el Hospital del Empleado ( Rebagliatti), Obrero (Almenara) eran de los mejores en América Latina.

    Si trabajabas ( había trabajo) tenías derecho a una salud de primera (…que luego esto se distorsionara por demagogia metiendo a todo el mundo en ese sistema es otra cosa)

    Si eras pobre y sin recursos tenías el 2 de Mayo, Loayza, la Maternidad de Lima, Neoplásicas…allí TODO ERA GRATIS (…la salud es un derecho) no como ahora que en esos hospitales tienes que pagar casi todo, hasta la gasa…..actualmente si no tienes dinero MUERES….esa es la realidad.

    De manera que para la gente del común no existe punto de comparación entre “el modelo fracasado” y “el sistema”.
    en el tema de calidad y cobertura en Salud.

    Seguridad.

    Como el modelo no era una usina de generación de marginales, desocupados, gentes sin porvenir alguno
    la delincuencia era una cosa menor….las casas no tenían alambres de puas, cercos eléctricos, cantoles, muros perimétricos, guachimanes, alarmas…si, por ejemplo un empresario hubiese decidído andar con guardaespaldas hubiese sido tomado por loco …que había choros, los había pero jamás de los jamases como es ahora…había que cuidarse los bolsillos cuando uno subía a un Mercedes Benz o un Volvo manejado por un chofer con buen 5to de media que usaba saco y corbata y un conductor que cobraba los pasajes ( normal- obrero- universitario y escolar) y ordenaba educadamente el viaje….nada comparable a las combis ( …otro logro del sacrosanto mercado).
    El policía era un personaje familiar en el barrio, un tipo bonachón, bien pagado, bien alimentado, mejor vestido, de buen ánimo sabiendo que sus hijos estaban en buenos colegios ( …alguna GUE) y así…¿coimear?…sí, pero era la excepción, no la regla..

    Bueno si además añadimos que TODOS LOS DERECHOS LABORALES SE CUMPLIAN ( 8 horas, pagos de sobretiempos, vacaciones, seguro social de primera, sindicatos por doquier) y que además había industrias y por tanto trabajo, y las avenidas Argentina y Colonial bullían de fábricas y de obreros razonablemente pagados la cosa casi se completa…..ahh y TODOS EN PLANILLA nada de “recibos x honorarios”, tercerizaciones y otras cagadas por el estilo: la gente vivía tranquila, tenía porvenir y todo eso que redundaba en menores delitos. De manera que eso del “modelo que fracasó” no se condice con la verdad si lo comparamos con “el sistema”.

    Que esto creo un gran desequilibrio entre campo y ciudad, que el control de precios hizo que el campo subsidiase a las ciudades y se produjese grandes migraciones a las ciudades es cierto, pero no hay punto de comparación entre la calidad de vida derivada del modelo Keynesiano y “el sistema” cuyo mayor propagandista es el ladrón y coimero del cerdo García Pérez.

  11. ben dice:

    Lean esta exposicion que se dió en el XVIII Congreso Nacional de Economistas. Exposición del Dr. César Vásquez Bazán:
    Los comentarios que expondré esta tarde están vinculados a La Teoría Neoclásica y la Política Económica en el Perú y los presentaré organizados en cinco secciones. En la primera sección discutiré el modelo teórico que informa la política económica peruana. En la segunda, opinaré sobre el estado de dicho modelo teórico tras la crisis económica y financiera que afronta el mundo capitalista. En tercer lugar expresaré algunos puntos de vista respecto al contenido ideológico de la economía neoclásica. A continuación señalaré la necesidad de contar con un nuevo modelo teórico tras la quiebra conceptual del neoclasicismo. Finalmente discutiré si es factible que la política económica peruana pueda reorientarse dentro del modelo normativo actual. Tras exponer mi respuesta a esta interrogante, propondré algunos objetivos básicos de una política económica alternativa para un país con los problemas estructurales que aquejan al Perú.
    Características generales del modelo teórico que informa la política económica peruana

    Si se desea analizar la política económica peruana de las últimas dos décadas es necesario examinar el modelo teórico que informa dicha política, el mismo que puede caracterizarse como derivado de la economía neoclásica.

    En el Perú, el dominio ideológico de esta teoría se remonta a mediados de 1990, cuando su diagnóstico y principales propuestas se convirtieron en el pilar central de la estrategia económica puesta en práctica por la Administración Fujimori. Ulteriormente, sus principios básicos –como el de la libre competencia y el de la subsidiariedad del estado– fueron incorporados en el Título III de la Constitución de 1993 dedicado al Régimen Económico de la nación. Con posterioridad al año 2000, la política económica neoclásica inaugurada por Fujimori continuó siendo implementada por las administraciones Paniagua y Toledo y la actual de García.

    Elementos centrales del modelo teórico neoclásico aplicado en el Perú

    El modelo neoclásico se basa en tres proposiciones fundamentales: (1) el reconocimiento de la búsqueda del interés personal como característica permanente de la racionalidad humana; (2) la existencia de mercados competitivos operando sin restricciones en la economía; y (3) el apotegma que el gobierno no debería intervenir –mucho menos participar– en el proceso económico porque desvirtuaría los resultados eficientes de la operación de los mercados competitivos.
    La racionalidad ortodoxa explica que cada individuo se desenvuelve en la vida diaria buscando alcanzar su interés personal. La norma de actuación del individuo racional, en particular al tratar con otros agentes económicos, puede resumirse en la maximización de su satisfacción como consumidor o en la maximización de sus utilidades como productor. El comportamiento maximizador de los individuos económicos es facilitado por el conocimiento completo de la información necesaria para la toma de decisiones, llámense estos datos preferencias, presupuestos, precios, costos o utilidades. Todas las criaturas que habitan el mundo de la economía neoclásica están bien informadas sobre los valores de las magnitudes relevantes para sus decisiones, perciben lo que es su propio interés personal, e intentan obtenerlo en forma consistente.
    Los agentes económicos ejercen su interés personal participando como demandantes u oferentes en mercados de libre competencia, capaces de regularse a sí mismos y que no necesitan de regulaciones del gobierno. Poblados de participantes minúsculos e independientes entre sí –y por lo tanto inhabilitados de poder manipular el precio– las condiciones vigentes en los mercados competitivos determinan que precios y cantidades fluctúen flexiblemente al alza o a la baja. El ajuste entre las fuerzas antagónicas de oferta y demanda se produce en forma automática y rápida. La competencia simétrica entre consumidores y productores, entre solicitantes de préstamos y prestamistas, entre vendedores y demandantes de fuerza de trabajo, conduce necesariamente al equilibrio entre las partes en el corto plazo y al óptimo equilibrio en el largo plazo. Sólo choques externos o fallas del mercado pueden inducir a que el mercado arroje un equilibrio distorsionado y por lo tanto no optimizador desde el punto de vista social.

    Los valores de precio y cantidad a los que conduce el funcionamiento del mercado competitivo aseguran el balance en la búsqueda de los intereses personales de consumidores y productores. Al mismo tiempo, permiten a la sociedad alcanzar en el largo plazo el ideal de la doble eficiencia: la eficiencia productiva y la eficiencia en el uso de los recursos productivos. La economía alcanza un equilibrio estable en el largo plazo, cuando el precio de mercado refleja, por un lado, el costo mínimo promedio y, por el otro, el costo marginal de producción. En estas condiciones no existen utilidades extraordinarias, sólo ganancias normales.

    Es a través de la operación de mercados libres poblados de individuos egoístas que las sociedades organizan de manera eficaz la producción y la circulación de mercancías y servicios, y la distribución de los ingresos generados por dichas actividades. Aunque ningún individuo practicante del egoísmo aspira a promover el bienestar de la sociedad, la búsqueda racional e informada del interés personal en mercados competitivos se convierte en la mano invisible que asegura el bien común y contribuye a aumentar el bienestar de la colectividad. El interés personal, filtrado de sus efectos perniciosos gracias a la dinámica del proceso de mercado, se convierte en la norma única, necesaria y suficiente de la tabla de valores de los agentes económicos.

    Según la economía neoclásica, los óptimos logros obtenidos por los mercados competitivos demuestran que no sólo no es necesaria la intervención del estado en la economía sino que un estado impulsor de políticas económicas activistas distorsionaría seriamente el funcionamiento del mercado e impediría alcanzar la eficiencia económica.

    Estado específico del modelo neoclásico tras la crisis económica y financiera global

    Pienso que la mejor descripción del estado del modelo neoclásico fue brindada por Alan Greenspan hace exactamente un año, en declaraciones ante la Cámara de Representantes de los EE.UU. Creo que vale la pena observar el siguiente vídeo de seis minutos de duración con las palabras de Greenspan.
    [Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=cxtUulL8bcY

    Como lo reconoció el expresidente de la Reserva Federal de EE.UU., la grave crisis financiera observada en este país y el mundo ha golpeado los cimientos y estructuras del edificio teórico de la economía ortodoxa. La economía convencional –utilizando las cándidas palabras del viejo zorro de la Fed– se encuentra en un estado de conmoción e incredulidad ante la crisis que recorre el globo y cuyo inicio no pudo ocultarse más desde principios del año pasado.

    La validez de las construcciones hipotéticas del neoclasicismo en cada una de sus diferentes denominaciones, ha sido herida de gravedad por la realidad actual de las economías de Estados Unidos y el mundo. En países avanzados y retrasados, los economistas ortodoxos, llámense monetaristas, partidarios de la economía del Lado de la Oferta o cultores de la Nueva Economía Clásica, han visto sus aparatos teóricos ser violentamente asaltados por la intransigente realidad. Las principales muestras del desmoronamiento de los dogmas canónicos de la ortodoxia se encuentran en la Crisis de 2008, en la que se produjeron las quiebras de importantes bancos de inversión, su reapertura como bancos comerciales, el salvamento de instituciones financieras a través de su nacionalización por el estado norteamericano, la caída de esos grandes casinos internetizados de apuesta especulativa conocidos como bolsas de valores, la recesión productiva y el creciente desempleo.

    Sin duda, los más afectados por esta crisis de credibilidad han sido los fieles seguidores de la Nueva Economía Clásica, escuela que ha visto inutilizada la validez de sus tres elementos teóricos centrales. Me refiero a las hipótesis de las expectativas racionales, los mercados eficientes y la inefectividad de la política económica.

    El primero de los supuestos neoclásicos cuya falsedad fue demostrada por la crisis fue la pretensión de suponer que todos los agentes son racionales en el sentido de contar con un adecuado conocimiento del funcionamiento de la economía basado en el acceso a toda la información disponible y relevante del mercado en consideración. Basándose en esta premisa, la Nueva Economía Clásica dedujo la hipótesis de las expectativas racionales según la cual los agentes económicos formarían sus expectativas de manera racional y se desenvolverían en el mercado asumiendo que los demás participantes también formarían sus expectativas racionalmente. Si bien pueden cometer errores al pronosticar el desenvolvimiento de los mercados –debido a sucesos aleatorios, no sistemáticos y por tanto impredecibles– en promedio las expectativas de los agentes económicos deberían ser correctas.

    Al respecto, permítaseme proponer un ejemplo. Pensemos en nuestros viajes diarios al trabajo, manejando nuestros autos. Asumamos que actuamos guiados por nuestro interés personal, somos racionales y por ello manejamos a la defensiva. Supongamos que los demás choferes también buscan su interés personal, son racionales y manejan a la defensiva. Supongamos además que todos los conductores formamos nuestras expectativas de manera racional y por lo tanto supongamos que todos nosotros obedeceremos las señales de los semáforos. Con esta estructura de razonamiento, es seguro que el tránsito alcance hipotéticamente el perfecto equilibrio desde el punto de vista de la seguridad de los peatones, choferes y ocupantes de los vehículos. La única manera en que se producirían desviaciones del equilibrio en el tránsito sería, por ejemplo, si los semáforos no funcionaran como resultado de un colapso ajeno al sistema, por ejemplo, por falta de energía eléctrica. Basados en la anterior reflexión teórica, decidimos manejar a la defensiva, confiando que los demás choferes harán lo mismo. Sin embargo, súbitamente somos colisionados por un vehículo de pasajeros, que no obedeció la señal de un semáforo y decidió pasar la luz roja, impactando a nuestro automóvil justo en la puerta del conductor. En la ambulancia, camino al hospital y seriamente heridos, reflexionamos acerca de cómo pudo suceder el accidente, si todos los conductores –el del otro vehículo y nosotros–buscamos nuestro interés personal, somos racionales y formamos nuestras expectativas de manera racional. ¿O será que tal vez el entendimiento de lo que es nuestro interés personal no es homogéneo?

    El segundo supuesto neoclásico rechazado por la realidad es el de los mercados eficientes. Esta hipótesis enuncia que, en ausencia de choques exógenos –y por lo tanto impredecibles– o fallas del mercado comprobadas con la necesaria evidencia empírica, todos los mercados funcionan y alcanzan el equilibrio en forma eficiente y por lo tanto los precios formados en ellos reflejan los fundamentos económicos en una manera adecuada.

    La hipótesis de los mercados eficientes sostiene que los precios de los activos transados en mercados en los que se observa una elevada eficiencia en la determinación de los precios –como los precios de las acciones en los mercados de valores– expresan toda la información disponible, en especial la vinculada con las utilidades futuras de las empresas. Por ello es imposible predecir si es que algunos de ellos proporcionarán mejores rendimientos que otros.

    Apoyados en las anteriores hipótesis, los bancos e instituciones financieras, operando con expectativas racionales, asumieron que el boom económico en Estados Unidos y en la mayoría de países capitalistas continuaría indefinidamente y que, como consecuencia, la demanda por nuevas casas-habitación seguiría similar tendencia. En mercados eficientes, ello traería consigo el continuo crecimiento de los precios de las nuevas construcciones habitacionales o, al menos, la mantención de los niveles alcanzados previamente.

    Los bancos e instituciones prestamistas reforzaron esta impresión optimista al consultar el índice mensual compuesto Standard and Poor’s / Case-Shiller de las diez ciudades representativas del mercado estadounidense de casas-habitación (1). Leyendo el índice mensual desde junio de 1995 –fecha en la que ascendió a 76.66– e inclusive hasta abril del año 2006, cuando el índice llegó a 226.23, los prestamistas observaron que mes a mes, los precios de las casas no hacían sino subir sin retroceso alguno. Dedujeron que tenían por delante un excelente panorama de negocios. Operando bajo los supuestos de expectativas racionales y mercados eficientes, los bancos razonaron que probabilísticamente era casi imposible que los precios de las casas pudieran caer, inclusive en el largo plazo. Dadas estas condiciones, la búsqueda de la maximización de sus utilidades los obligaría –como instituciones prestamistas– a financiar todo tipo de hipotecas para la compra de casas-habitación, usando para ello su propio capital o apelando al apalancamiento financiero. En caso que en el transcurso del tiempo hubiera clientes que no pudieran atender el servicio de la hipoteca y por lo tanto sus instrumentos tuvieran que ser ejecutados, eso no constituiría un problema. Siempre existirían nuevos prestatarios que tomarían el lugar de los morosos, y como se asume que los precios de los casas no caerían, se concluye que no se afectaría la posición financiera de la entidad prestamista.

    Fue así como la propia dinámica del sistema financiero estadounidense, operando con expectativas racionales y mercados eficientes generó la situación de crisis que afloró con toda su fuerza hace algo más de un año. Las erradas hipótesis de la economía neoclásica proporcionaron a bancos e instituciones financieras un falso sentimiento de seguridad y certeza que los llevó a aprobar préstamos hipotecarios por billones de dólares que a la postre no podrían ser recuperados, convirtiéndose en los llamados activos tóxicos, adquiridos por el gobierno estadounidense para evitar la quiebra de las instituciones prestamistas. Por supuesto, el salvamento constituyó una abierta intervención del gobierno en la economía, que violó las reglas de funcionamiento del mercado y las prescripciones ortodoxas de política. Extrañamente en esta oportunidad, los economistas neoclásicos no se sintieron incómodos por la intromisión estatal en la actividad financiera.

    La crisis también permitió detectar una seria falla adicional del modelo neoclásico. Se trata de los elevados costos que está pagando la economía de los Estados Unidos y el mundo por la oposición de la ortodoxia a la regulación estatal de los mercados. Según cifras del Fondo Monetario Internacional, hasta la fecha, dicho costo asciende a 4 trillones de dólares en pérdidas.

    Como es conocido, la teoría convencional sólo acepta la intervención del gobierno –y a regañadientes– en casos de fallas del mercado, como la existencia de externalidades o la falta de suficiente competencia. Para los neoclásicos no tiene sentido regular los mercados cuando éstos son eficientes y cuando en ellos operan agentes económicos que actúan guiados por su propio interés y forman sus expectativas de manera racional. Como lo explicó Greenspan, la teoría neoclásica entiende que los responsables de aprobar los préstamos hipotecarios en las instituciones prestamistas tienen plena conciencia de lo que constituye el interés propio de los bancos. Por lo tanto, no hay necesidad de regular o supervisar las operaciones de mercado en las cuales se encuentran involucrados.

    Acogiéndose a la justificación de la pasividad reguladora que se desprende del modelo ortodoxo, Greenspan se negó a utilizar las facultades de regulación de la Reserva Federal para poner orden en las actividades especulativas de los bancos y para detectar y sancionar los comportamientos fraudulentos de las instituciones prestamistas. Permitió así, por ejemplo, la proliferación de préstamos rapiña (predatory lending) diseñados para obtener el máximo provecho de prestatarios de escasa solvencia (y de escaso conocimiento de la información relevante del mercado). Los siguientes son cinco ejemplos de estas prácticas que algunos, utilizando un lenguaje más directo, calificarían como estafa:

    (i) La concesión de préstamos a elevadas tasas de interés y condicionados a la contratación por el prestatario de seguros innecesarios (credit life insurance), al pago de comisiones adicionales (points), y al desembolso de elevadas multas si se deseara cancelar el principal por adelantado. Este último requerimiento era incorporado con la finalidad de mantener al prestatario encadenado de manera indefinida a un préstamo visiblemente oneroso.

    (ii) La concesión de préstamos provocadores (teaser loans), en los que el prestatario desembolsaba un pago inicial nominal y adquiría un préstamo a muy reducida tasa de interés inicial, que sería reajustada a una tasa sustancialmente mayor tres años después. Los bancos explicaban a los prestatarios que no deberían preocuparse por dicho incremento, debido a que antes que éste se produjera podrían refinanciar la propiedad mediante un préstamo estándar a tasa de interés fija. Cuando se acercaba la fecha del reajuste de la tasa de interés del préstamo y el prestatario intentaba refinanciar se encontraba que no llenaba los requisitos de solvencia exigidos para la nueva operación de préstamo.

    (iii) La concesión de préstamos mentirosos (liar loans), en los cuales el prestatario presentaba escasa (o ninguna) documentación probatoria de sus ingresos con el pretexto que dicha rentas provenían de negocios personales, o de propinas, o que no podía ubicar sus declaraciones de impuesto a la renta.

    (iv) La concesión de préstamos hipotecarios en los que el prestatario sólo pagaba los intereses y no el principal, lo que conllevaba a que no acumulara en su favor la plusvalía que pudiera haber generado la propiedad.

    (v) La concesión de préstamos hipotecarios incluyendo elevados balloon payments que obligaban a los prestamistas a endeudarse adicionalmente pocos años después de la operación inicial de préstamo.

    Las anteriores fueron algunas de las modalidades de hipotecas rapiña puestas en práctica por instituciones prestamistas que supuestamente conocían cuál era su propio interés y formaban expectativas de manera racional. Cuando la morosidad finalmente se manifestó al no poder el prestatario atender el servicio de la hipoteca, el fenómeno fue tan generalizado que contribuyó a desencadenar la crisis de las instituciones financieras norteamericanas.

    Probablemente George Soros ha sido quien ha expresado más sucintamente el estado del modelo teórico que guía hasta el día de hoy las finanzas especulativas estadounidenses (y la política económica peruana). Hace sólo un año, el exitoso financista del Soros Fund Management escribió con respecto a la hipótesis de los mercados eficientes: “La interpretación predominante de los mercados financieros –la hipótesis de los mercados eficientes– ha sido totalmente desacreditada –y para bien– por el Crash de 2008… Éste demuestra la falsedad de la afirmación que los mercados financieros tienden hacia el equilibrio y que las desviaciones son causadas por choques externos”. (2)

    En cuanto a la hipótesis de las expectativas racionales, Soros afirmó abiertamente: “Sostengo que la teoría de las expectativas racionales malinterpreta cómo operan los mercados financieros. Si bien la teoría de las expectativas racionales no es tomada seriamente en cuenta fuera de los círculos académicos, la idea que los mercados financieros se autoajustan y tienden hacia el equilibrio continúa siendo el paradigma predominante sobre el que se basan los diversos instrumentos sintéticos y modelos de valoración que han llegado a asumir un rol dominante en los mercados financieros. Sostengo que el paradigma predominante es falso y necesita urgentemente ser reemplazado.” (3)

    Las principales conjeturas teóricas de la Nueva Economía Clásica se han visto pues comprometidas por la realidad. La crisis global del siglo XXI ha demostrado cuán endebles eran los fundamentos de racionalidad y organización económica en los que basaban sus teorías y cuán erradas eran sus propuestas de política.

    La economía neoclásica y su orientación ideológica

    Quisiera formular una observación a la afirmación hecha por Soros en cuanto a que las hipótesis de las expectativas racionales y los mercados eficientes sólo son tomadas en cuenta seriamente en los círculos académicos. Me parece que Soros no considera un segundo ambiente en el cual dichas conjeturas no sólo son bien recibidas sino que son adoptadas como pensamiento oficial. Me refiero a los círculos gobernantes de naciones como el Perú. En estos países, imitadores nativos de Reagan, Thatcher y Pinochet encontraron en la economía neoclásica el sustento que requerían para la implementación de sus políticas macroeconómicas.

    Y es que en adición a sus conjeturas sobre el interés personal de los agentes económicos, las expectativas racionales y los mercados eficientes, el modelo neoclásico defiende la validez de una proposición de marcada connotación ideológica en apoyo a las políticas de laissez faire. Se trata del teorema de la inefectividad de las medidas de política económica orientadas a la promoción de la demanda agregada. Según esta conjetura, en presencia de precios y salarios flexibles, y con agentes económicos portadores de expectativas racionales, cualquier intento del gobierno de aplicar políticas fiscales o monetarias –por ejemplo, para reducir el desempleo– no obtendrá ningún efecto real en el largo plazo.

    La razón esgrimida por la ortodoxia es que los agentes económicos responderán con incrementos proporcionales de precios y salarios que neutralizarán la acción gubernativa y sólo producirán un incremento en la tasa de inflación. De ahí la necesidad de dejar de lado ilusiones distributivas a ser alcanzadas mediante la política económica.

    Tocamos aquí un tema crítico del modelo neoclásico. El surgimiento de episodios inflacionarios puede afectar la posibilidad del país para captar y retener inversión privada y crecer económicamente. Para la ortodoxia la pugna entre estabilidad de precios o reducción del desempleo quedó largamente resuelta en favor de la acción antiinflacionaria.

    En cuanto al desempleo, estando éste determinado por las condiciones estructurales y friccionales de la economía, la ortodoxia afirma que sólo operando por el lado de la oferta puede alentarse el crecimiento del producto y reducirse la desocupación. Al igual que los economistas del Supply-Side, los nuevos economistas clásicos asumieron la vigencia de la vieja Ley de Say. Las únicas políticas gubernamentales que pueden ser exitosas son aquellas encaminadas a incentivar la innovación, promover la oferta, abaratar los costos empresariales y aumentar el grado de competitividad en los mercados de trabajo y de productos.

    Entre las recomendaciones neoclásicas para alentar el uso eficiente de los factores productivos se encuentran reducir los impuestos a las empresas, incrementar la competitividad en los mercados de mercancías y servicios, mantener restricciones al crecimiento de la oferta monetaria, liberalizar los mercados de mano de obra, minimizar la capacidad negociadora de los sindicatos, y reducir la seguridad social otorgada a los trabajadores con el fin de utilizar el incentivo para trabajar para promover el crecimiento de la oferta de mano de obra. Todas ellas han sido aplicadas en el país desde comienzos de los años noventa.

    Quiebra de la teoría neoclásica y necesidad de un modelo alternativo

    En el siglo pasado, el Desastre de 1929 y la Gran Depresión de los años treinta trajo consigo el derrumbe del modelo clásico y el surgimiento del Keynesianismo como teoría económica alternativa para los países de capitalismo avanzado. Frente a la realidad de una recesión productiva que se extendió por más de una década en los Estados Unidos y un desempleo que afectó al 25% de la fuerza laboral de ese país, no hay teoría económica que pueda sostener la imposibilidad de las crisis o que los mercados sean eficientes y alcancen el equilibrio en forma automática y rápida.

    Es probable que el Crash de 2008 genere un similar fenómeno de recambio. El neoclasicismo en sus diversas variantes ha visto sacudidos sus cimientos por una crisis que no pudo prever, prevenir ni afrontar. La actual crisis ha demostrado que el neoclasicismo de las expectativas racionales, los mercados eficientes que no necesitan regulación y el nuevo estado gendarme tiene más de ideología y doctrina que de teoría científica. La realidad ha hecho evidente la impotencia de la ortodoxia, la falsedad de sus preceptos teóricos y la inefectividad de las medidas de política derivadas de ellos. Frente al Crash financiero de 2008, las autoridades económicas de los gobiernos del mundo –esas mismas que se declaraban fieles seguidoras de la ortodoxia– tuvieron que taparse la nariz y apelar al estado para salvar al sistema.

    Si se intenta reflexionar sobre un modelo alternativo, lo primero que debe mencionarse es que éste tendrá que incorporar respuestas concretas frente a las graves faltas de la economía neoclásica. En primer lugar, tendrá que ser un modelo verdaderamente científico, que describa y explique nuestra peculiar realidad –en nuestro espacio y en nuestro tiempo– y que no acepte como teorías lo que en el mejor caso son intuiciones ingeniosas o hipótesis a la espera de contrastación empírica. El modelo alternativo tendrá que mantener una permanente actitud inquisidora en la que todo lo económico tendrá que permanecer abierto a cuestionamiento e investigación. ¿Es cierto que todos los seres humanos se guían únicamente por su interés personal? ¿O es que acaso sólo algunos individuos buscan afanosamente su interés personal en tanto que otros se orientan siguiendo criterios alternativos? ¿Qué sucede con la microeconomía si es que se asume que las curvas de costo no reflejan rendimientos decrecientes sino, por el contrario, demuestran la existencia de rendimientos crecientes en su senda de expansión? ¿Son las preferencias del consumidor realmente transitivas? ¿Puede ser un mercado oligopólico o monopólico más eficiente que un mercado de competencia perfecta? ¿Existen tasas naturales al interior de fenómenos sociales que son impactados por la acción del ser humano? ¿Puede la economía seguir invirtiendo tiempo en la formalización de modelos perfectos, bajo el pretexto de presentarlos como situaciones ideales a alcanzar en un futuro impreciso? ¿Es cierto que no puede haber políticas económicas efectivas contra la desocupación? Las anteriores preguntas representan ejemplos de las múltiples preocupaciones que tendrá que responder un modelo económico alternativo.

    Una teoría económica alternativa requerirá además de un enfoque interdisciplinario que integre la colaboración de otros campos que en adición a la matemática y la estadística pueden iluminar la materia de estudio de la economía. Por ejemplo, investigaciones (y en muchos casos experimentos) que pueden adelantar conjuntamente economistas con psicólogos, antropólogos, sociólogos e historiadores tendrán mucho que aportar al entendimiento de los intereses del ser humano y a cómo debe aprehenderse el concepto de racionalidad. De igual manera, una mayor integración con las finanzas, la administración y la mercadotecnia permitirá un mejor conocimiento de la conducta de inversionistas, especuladores, gerentes y consumidores.

    Reorientación de la política económica peruana

    Un barbado economista alemán del siglo XIX acostumbraba recordar que la ideología dominante en una sociedad era la ideología de su clase dominante. La afirmación puede usarse para entender la vigencia del modelo ortodoxo en nuestro país. El día de hoy, la ideología económica dominante en el Perú es la ideología neoclásica y lo es porque para quienes detentan el poder político y económico, la ortodoxia resulta funcional al logro de sus objetivos de acumulación de capital y supremacía. Dada la existencia de esta relación umbilical, puede deducirse que el cambio significativo del modelo que guía la política económica peruana requerirá de la presencia de un nuevo grupo social hegemónico que ponga en marcha un proyecto alternativo al actual, el mismo que debe informar la redacción de una nueva constitución política para el país.

    Hecha la salvedad, puede formularse algunos comentarios sobre la reorientación de la política económica peruana. En principio, creo que se hace necesario que el trípode convencional de objetivos de política económica –estabilidad de precios, crecimiento y pleno empleo– vuelva a ser la estructura de tres pilares que debería ser, reconociendo la necesidad de incorporar en los programas de gobierno medidas para reducir consistentemente la desocupación que afecta al 50% de la población económicamente activa. Tan elevado grado de desempleo abierto y encubierto indica que el lado humano de la economía no ha sido apropiadamente considerado. Muestra también que la política macroeconómica ha sido inefectiva, insuficiente e incompleta.

    La política económica peruana de las últimas dos décadas es una estructura bípeda basada únicamente en la obtención de la estabilidad de precios y el crecimiento productivo. El Perú se asemeja a un enfermo que padece simultáneamente tres condiciones de salud: presión alta, diabetes y tuberculosis. La política macroeconómica neoclásica ha mantenido bajo control la presión alta (inflación) y la diabetes (el crecimiento productivo). Sin embargo, la tuberculosis económica del país (el desempleo) ha avanzado en forma sostenida y pone en peligro la continuación de la existencia misma del enfermo.

    Desde mediados de 1990, la clínica neoclásica de salud ha estado al cuidado del enfermo económico peruano. A través de todo este tiempo, el médico neoliberal se ha negado a reconocer la gravedad de la desocupación. Además, se ha abstenido de tratar la dolencia, en la creencia que en el largo plazo se curará sola (es decir, que el mercado laboral se ajustará por sí mismo). Peor aún, los informes clínicos del INEI respecto al desempleo son altamente deficientes. No se sabe por ejemplo, cuál es el grado de desocupación por regiones, por sexo o por edades. No se sabe cuánto tiempo en promedio permanece desempleada una persona. ¿Podemos en la situación de tuberculosis avanzada (desempleo) del paciente afirmar que las prescripciones contra la desocupación del recetario neoclásico fueron acertadas y completas?

    Sólo restringiendo a dos los objetivos de la política macroeconómica puede llegarse a la conclusión que ésta, en los últimos veinte años, fue efectiva, suficiente y adecuada. Siguiendo las fórmulas neoclásicas, autoridades y técnicos proscribieron la consideración de la desocupación –el principal problema humano de la economía– y confiaron a la voluntad del supuesto mercado eficiente y a la de un impreciso largo plazo la reducción significativa del desempleo. Sólo eliminando sutilmente del debate nacional el problema de la desocupación puede obtenerse la conclusión que la economía peruana está bien.
    Al menos el dictador brasileño Castelo Branco fue honesto al reconocer que en su país “la economía estaba muy bien, pero el pueblo estaba muy mal”. En el Perú, por el contrario, se vende la idea que la economía está bien y que las políticas macroeconómicas son buenas cuando la situación económica de más de la mitad de los seres humanos que habita el país es mala al carecer de empleo e ingresos adecuados.

    Un punto importante que debe tenerse presente es que definir la política económica de manera que excluya el tratamiento del problema del desempleo no es una acción casual. La sospechosa mutilación obliga a meditar sobre los intereses económicos y políticos que defiende el neoclasicismo. Dichos intereses son los de las minorías privilegiadas del Perú. Los gobiernos de los últimos veinte años equipararon la variable progreso del país con la variable progreso de las clases dominantes del país.

    Sin embargo, recomponer el trípode de fines de la política económica será insuficiente en el caso peruano si no se toma en cuenta tres objetivos adicionales. Ellos son la atención de las necesidades básicas de la población, la promoción efectiva de las regiones –gravemente discriminadas por el crecimiento centralista– y la adopción de medidas para redistribuir el ingreso nacional.

    Debe advertirse que reenfocar la política económica implica un esfuerzo mucho mayor y mucho más intenso, con un mayor riesgo, que el que conlleva la actual política económica neoclásica. Si se tiene éxito en el intento se habrá dado un primer paso en el proceso de construcción de una sociedad más justa en el Perú, esa aspiración tan opuesta a la búsqueda del interés personal, y por la cual muchos de los aquí presentes decidimos convertirnos en economistas.

    Muchas gracias.

    (1) http://www2.standardandpoors.com/portal/site/sp/en/us/page.topic/indices_csmahp/0,0,0,0,0,0,0,0,0,1,1,0,0,0,0,0.html

    (2) George Soros. 2009. The Crash of 2008 and What It Means. The New Paradigm for Financial Markets, New York Public Affairs, p. 216

    (3) George Soros. 2009. The Crash of 2008 and What It Means. The New Paradigm for Financial Markets, New York Public Affairs, p. 6

  12. Alfredo P. dice:

    En verdad que uno no sabe si reir o llorar al leer a tanto zurdo desproticar contra “el sistema” y vendernos la idea de unos “años maravillosos” en los que su ideología socialistoide y estatista (que tuvo su expresión constitucional en la Constitución de 1979) imperaba en el Perú.
    Por el sistema debemos entender a la democracia política y a la economía de libre mercado y hay que dejar en claro que no hay probabilidades de prosperidad si uno de esos pilares colapsa.
    No impresiona que tanto zurdo despotrique en contra de la economía de libre mercado y la suscripción de tratados de libre comercio; se trata de los mismos perdedores de la Guerra Fría, son los mismos que aceptaron -a regañadientes- a la democracia y al libre mercado, porque su bando ideológico se derrumbó y ahora usan como pretexto a la última crísis económica (la cual ya estaría siendo revertida) para acusar “al capitalismo” y a la democracia política de todos los males y pretenden convecernos que un modelo estatista y socialistoide sería lo ideal.
    Para aquellos zurdos nostálgicos del modelo impuesto por la Constitución de 1979, habría que recordarles que ese modelo de desarrollo basado en una industrialización de sustitución de importaciones en donde la “industria nacional” tenía un mercado cautivo en donde estaban prohibidas las importaciones no sólo colapsó sino que nos llevó a la ruina. Pretender imponer un modelo estatista y socialistoide en pleno siglo XXI es inviable, salvo que les guste vivir como en Cuba, Corea del Norte o la República Islámica de Irán (bonito países-modelo tienen ahora los zurdos).
    También cabe recordar que si les interesa redistribuir la riqueza, pues primera hay que generarla; no se puede redistribuir lo que no hay y es precísamente en eso -creación de riqueza- que el modelo estatista y socialistoide expresado en la Constitución de 1979 fracasó de forma estrepitosa en nuestro país.

  13. Angel dice:

    Don Alfredo ¿Cómo está? Le brindo un dato: sirviendome de cifras oficiales sobre los niveles de pobreza y pobreza extrema, así como de los parámetros en base a los cuales se calculan, en particular el ingreso mensual a partir del cual una persona es considerada pobre o pobre extremo, llego a una irrefutable conclusión, leame bien por favor: Los pobres y pobres extremos del Perú, la mitad de peruanos prácticamente, apenas si absorven el 11% del ingreso nacional ¿Y el 89% restante? ¡qué tal desigualdad en la distribución del ingreso! ¿Qué le parece? ¿Continuamos así? ¿esperamos una eclosión social? ¿qué quiere? ¿qué el problema nos estalle en la cara? ¿qué tal si comenzamos a efectuar cambios en democracia, sin colisionar con el sentido común de una economía (social) de mercado?

  14. Luis Zaldivar dice:

    Godoy. Decir que “el modelo” equivale al fujimorismo es simplista, el fujimorismo estaría mas que feliz de plantear un modelo estatista que les permita un asistencialismo sistémico electorero. Es cierto que fue Fujimori el que aplico las reformas liberales que se necesitaban en ese momento, pero pudo haber sido cualquier otro sin degenerar en la dictadura que se convirtio; las reformas liberales no fueron el problema de los 90’s, fue la destrucción de la democracia. Es perfectamente posible, entonces, defender esas reformas y mantener distancia del fujimorismo.

    De lo que te vengo leyendo no te gusta precisar mucho tus posiciones, y te acomodas como “centrista”, pero la verdad es que si crees en la democracia, no crees en las estatizaciones, crees en la libertad de expresión, y crees que hay un legitimo debate sobre el tamaño del Estado en diferentes sectores, estas junto con todos los lourdistas, toledistas, upepistas, yehudistas, apristas, etc que defendemos “el modelo”. La alternativa, la radical, puede tomar forma de izquierda o derecha, pero lo seguro es tu como yo sabemos que los métodos antidemocráticos de estos personajes son los que hay que luchar, no el rol del Estado en la economía.

    Pedro Tierra. Osea, según tu, Odría, Prado, y Belaunde –todos personajes repudiados por la izquierda por oligarcas y liberales- ¿son representantes del Keynesianismo? ¿Qué te has fumado? Si el Peru era mas equitativo en esas áreas fue porque teníamos una gran concentración de capitales en el país, a pesar de que hayan estado controlados por pocas manos. Fueron las reformas de Velazco que tiraron esas áreas abajo, no el fujimorismo. ¿Porque no mencionas que fue luego de que Velazco destrozara el sistema económico que la tendencia fue al endeudamiento y el escape de capitales?
    Pero el verdadero desliz es echarle la culpa al terrorismo de los errores económicos de los 80’s; seamos claros, mantener el estatismo Velazquista fue el peor error de económico de los últimos 50 años, especialmente el error de Alan de declararle la guerra los banqueros.

    Parece que la izquierda dogmatica nunca va a aprender.

  15. José Carlos dice:

    Vamos a ver Alfredo, para nadie es secreto que Telefónica recuperó la inversión hecha en el país en el 2do año de presencia. Tambien no es secreto que el pingue negocio de ésta empresa española, está en Latinoamerica, por gobiernos tan ortodoxos (ni en la misma Inglaterra de Tatcher).

    Vamos a ver, me vas a decir que la acumulación de riqueza hecha por ésta empresa; ¿se va a redistribuir en la población peruana?

    Desde luego, ejemplos como éstos sobran. Y ya muy bien lo han dejado claro lineas arriba, una posición ciertamente centrista es, desde la democracia, hacer una transformación que elimine las grandes diferencias en el país. Finalmente acaso no es cierto, que una buena base de clase media da estabilidad a un Estado. Sin embargo la voluntad política no va por allí.

  16. Alfredo P. dice:

    José Carlos, ¿tienes edad suficiente para recordar lo que era la CPT ó Compañía Peruana de Teléfonos?, ¿prefieres esperar durante años hasta que una empresa estatal elefantiásica e ineficiente (que sobrevivía gracias a nuestros impuestos) te instale un teléfono o quieres tenerlo inmediatamente?.
    Es impresionante la ceguera ideológica de la izquierda, ahora quieren convencernos que su modelo estatista y socialistoide -que ya nos llevó a la ruina en el pasado- es la solución a todos los males.
    ¿Te horroriza que una empresa privada obtenga ganancias?, pues mira, esa empresa privada hace algo que ningún zurdo hace por el Perú: crea fuentes de trabajo, proporciona servicios públicos y paga impuestos. ¿Algún zurdo ideologizado hace algo similar por el Perú?, pues no, los zurdos sólo son buenos para quejarse, para protestar por quítameestaspajas y -por lo que veo en este post- para inventar historias real-maravillosas en donde su modelo estatista y socialistoide -consolidado en la Constitución de 1979- era la panacea de todos los males.

  17. Jose Alejandro Godoy dice:

    Pregunta para el debate: ¿No podría haber un punto intermedio como un gobierno socialdemócrata?

  18. haga dice:

    hay que ser fanatico para hablar que en nuestro peru existe democracia politica y economia de libre mercado, que son los sustentos de la “prosperidad de nuestro pais” , sobre la democracia politica, “la legalidad” existente se ha cuidado que no puedan descentralizar la participacion y decision ciudadana , centralizando en poquisimos partidos la intermediacion politica , corrigiendo cualquier desviacion al sistema explotador, con un sistema electoral de segunda vuelta, donde su aparato propagandistico reorienta los peligros de culquier cambio a los intereses oligarquicos-imperiales, bonita democracia politica, lo que estan logrando es una corrupcion agigantada en un pais de ignorantes cuya alternativa de movilizacion social es la delincuencia y corrupcion generalizada, que ya vivimos y se propagandiza con el aparato de medios de informacion , que apunta de caratulas, crean nubes de ignorancia como cortina de humo al analisis y conocimiento de la realidad, sobre la economia de libre mercado, que pasa que se puede ser tan , pero tan ciego, todos los sectores estan monopolozados y se interrelacionan, los precios son regulados , no por el gobierno, sino por los oligopolios (siga la cadena del trigo, lo peor importado ,chamba para afuera) el libre mercado es un cuentazo, sino que subsidia los usa,europa,oceania,etc, toda la agricultura , por decir lo mas conocido, por que si hablamos de dampig, todos los TLC ,firmados son una puerta abierta a nuestro mercado en todos los productos, solo para favorecer a la pequeña agricultura de exportacion destrozando al resto de productores, esto hablando de la economia formal, que da trabajo al 15% de la poblacion , el resto subsiste en la economia informal , por eso mas del 50% del presupuesto naconal lo cubre los impuestos indirectos, que afectan a todos por igual,ricos y pobres, como los ricos son el 3% , el resto lo pagan los pobres, alli socialisamos el ingreso del estado, bonita economia de mercado, donde los factores siempre son desiguales, por eso del crecimiento que hacen gala, el 80% de las ganacias se va a pocas manos, no ha podido crear ni 500mil puestos estables, que han desaparecido en su mayoria con la crisis de octubre del 2008, nuestra economia solo se limita a la exportacion de materia primas en el 95% , asi funciona la economia de libre mercado, que raro, acaso no estaremos en otro cuba capitalista, aunque en la otra les dan educacion y salud , a todos y aqui han desaparecido. como hemos visto , con este sistema NO HAY probabilidades de prosperidad, porque sus dos pilares se han churreteado. por ultimo el modelo cepalino, lo implemento belaunde, quien realizo la primera reforma agraria, todo en democracia.

  19. Angel dice:

    Por supuesto que sí, un gobierno socialdemócrata de izquierda es perfectamente viable en el Perú de hoy. Dos son los requisítos básicos para darle viabilidad. El primero, contar con una nueva Constitución Política, tal como lo pide, por ejemplo, Alberto Borea Odría. Un nuevo pacto social es fundamental. El segundo, renovar la clase política. Esta debe ser lo suficientemente fuerte como para consolidar una real autonomía respecto de los poderes fácticos. En todo caso el debate está abierto, es cuestión de ponerse a pensar en serio sobre esta posibilidad.

  20. FULANO dice:

    Estuve revisando los archivos del blog de Godoy, y encontré varios mensajes del tal Alfredo P. en los cuales no se inmutaba y hasta justificaba las violaciones a los DDHH por parte de malos elementos militares, sobre todo en el caso de Indalecio Pomatanta, ese chico de 17 años que fue rociado con gasolina y quemado vivo. Este Alfredo P. no mostró ningun tipo de indignación ante un crimen tan atroz, así que los comentarios de una persona con ese nivel moral tan bajo, no debieran merecer ninguna consideración, ese señor no pude enseñarnos nada.

    Y sobre el tema, en ningun lado de su post Godoy se pone nostálgico por la Constitución del 79 o por gobiernos de ideologías socializantes. Simplemente plantea no irse a los extremos, sino buscar una alternativa de centro, con lo cual estoy de acuerdo.

  21. Gabriel dice:

    Fulano, no tiene caso que te pleitees con el tal alfredo. Ese es un trol fujimorista al que ya habras tenido ocasion de leer. Su discurso siempre es que el que no esta de acuerdo con su ideologia, entonces es zurdo, caviar. A eso se reduce su ‘pensamiento’, además de voltear la torta según le convenga o estirar el tema hasta que encaje con lo que quiere decir, que es, siempre, algo a favor de su patrón, el chino fujirata. Y sobre ddhh, Alfredo no es distinto a esa viejas que cuando ven que a alguien le han torturado (sino matado), se abanica y dice “algo habrá hecho pues”. Pierdes tu tiempo si piensas discutir con él.

  22. Alfredo P. dice:

    Ja!, Ja!, Ja!

    Los rojos, zurdos y caviarillos me atacan!!!; entonces he hecho algo bueno hoy día.
    Me sentiría muy mal si es que alguno de estos especímenes de la fauna política concuerda conmigo, ojalá nunca ocurra.

    Volviendo al tema, Godoy propone un gobierno socialdemócrata, para los que no lo saben, esto es un gobierno de centro (no se puede hablar de un socialdemócrata de izquierda, pues!, eso es como hablar de un comunista democrático, osea una contradicción).

    Históricamente, quienes siempre se han vendido como socialdemócratas en el Perú han sido los apristas, buscando así oponerse a la derecha y a la izquierda.

    Creo que lo principal es persistir en el modelo -por modelo me refiero economía de libre mercado y democracia política- y en donde se deben hacer ajustes de forma radical es en lo que respecta al aparato estatal. La economía peruana viene atravezando una etapa de recuperación y crecimiento sin precedentes luego de haber estado sofocada por el estatismo socialistoide impuesto desde la dictadura de Velazco y consolidada en la Constitución de 1979, frente al dinamismo de la economía nacional (sólo aquellos que añoran el estatismo socialistoide reniegan de esto) el aparato estatal se muestra lento, torpe e incapaz de satisfacer las necedidades básicas de la población en materia de salud, educación y seguridad.

    La economía peruana cumple con generar riqueza, el que es incapaz de redistribuirla -a través de una eficiente inversión presupuestaria- es el Estado, en este punto habría que revisar la situación del catastrófico proceso de regionalización: honestamente este proceso se ha llevado de mal en peor y esto afecta a los peruanos más pobres (aquellos por los que los rojos, zurdos y caviarillos dicen preocuparse). No sé si esto califique de socialdemócrata o de liberal, creo que -más allá de anteojeras ideológicas- lo necesario es que se planteen políticas pragmáticas con criterio y sentido de eficiencia.

    El Perú no necesita más Estado como reclaman interesadamente los zurdos (tal ves porque quieren acomodarse ahí), sino un mejor Estado, uno más eficiente.

    Lo demás, son sólo rollos demagógicos de los perdedores de siempre, de los derrotados de la guerra fría que ahora -luego de haber hibernado desde 1989- no aceptan los cambios por los que ha atravesado el Perú y el mundo y quieren hacernos repetir las misma recetas fracadas de ayer.

  23. rafo dice:

    Alfredo P. NO es fujimorista…..es FUJIMONTESINISTA.

  24. Pedro Tierra dice:

    Saldívar:

    Efectivamente a Odría, Prado, Belaúnde por pro-oligarcas y antidemocráticos los combatimos a muerte.
    Lo mismo también a Velasco y Morales.

    La política económica, salvo en ciertos periodos, nunca se presenta totalmente “pura” para que encasille en alguno de los modelos.

    El gral Odria por ejemplo privilegió al modelo primario-exportador y manuntención de las estructuras semifeudales en el campo (la “hacienda”) pero a la vez impulsó una importantísima demanda por parte del Estado por bienes y servicios.

    Imagina Lima con 1,000,000 de habitantes y que en esa ciudad se construyeron:

    MINISTERIO de Educación (Pque Universitario),
    Ministerio de Trabajo,
    Ministerio de Fomento (local de Transportes), etc etc.

    Estadio Nacional

    Unidades Vecinales

    Hospital del Empleado

    Hospital Obrero

    Ciudad Universitaria.

    Universidad de Ingeniería

    Grandes Unidades Escolares.

    Multiplica x 8 esas obras ( 8 Hospitales Rebagliatti, 8 Estadios y así) y tendrías el equivalente en la Lima actual.

    Todo esto comprenderas supuso una inmensa inyección de demanda por parte del Estado….muchas de estas obras las hacía directamente el Ministerio de Fomento y Obras Públicas.

    Esto es Keynesianismo ¿o qué cosa es ?

    Prado siguió más o menos esa pauta salvo a partir de 1959 cuando puso como Ministro de Economía al neoliberal Pedro Beltrán.

    Belaúnde ni se diga y Velasco además de cambiar la aberrante situación en el campo desarrolló el capitalismo de Estado.

    De manera que eso, por donde lo mires y peses, es Keynesianismo.

    Ahora bien, parece que tienes una grave confusión oporque asocias Keynesianismo = Izquierdismo, Revolucionarismop ó algo así.

    En los EEUU gobiernos de ese cuño los hubo desde la crisis de 1929 hasta 1980 donre Reagan impuso el Neoliberalismo.

    Tienes pues que revisar conceptos.

    De otro lado resulta gracioso leer a don Fredy Palacios, fanático seguidor del “último Samurai” , perorar sobre la necesidad de la “democracia” como parte del sistema ideal.

    Tal vez se refiera a la “democracia” de las “interpretaciones auténticas” de Martha Chávez, Blanca Nélida, el chino Medrano y Alipito Montes de Oca, la democracia de los secuestros, asesinatos y desapariciones, la democracia de los robos de Apenkai y de los estudios pagados en EEUU a la careculo de Keiko y hnos con dinero robado al Estado, la democracia de la suplantación de un fiscal para allanar la casa de Montesinos y la compra de Cable Canal de Noticias, la democracia del “RUC sensible”, enfin….

  25. Roberto Miranda dice:

    Es interesante que muchos de los gobernantes que se vendieron como izquierdistas en las elecciones, terminaron siendo los mejores soportes del vilipendiado modelo neoliberal. Lula, por ejemplo, tan marketeado por los zurdos locales, simplemente ha continuado las políticas que tanto denostaba de su predecesor Fernando Henrique Cardoso, lo único que ha hecho es universalizar las dádivas y llenar de plata a los sindicalistas para llevar gobierno en paz (El pensamiento pragmático del lulismo parece ser: “sindicalistas bien recompensados y con buenos privilegios económicos, son la mejor garantía de la paz social”). Al final, muchos de los más feroces críticos del modelo sólo tratan de ganar espacio político, una vez que ganan las elecciones hacen exactamente lo mismo que sus predecesores, sólo están en contra del modelo porque ellos no lo están conduciendo. Como decían los senderistas, hermanos ideológicos de los caviares: “Salvo el poder todo es ilusión”.

  26. Alfredo P. dice:

    “Tal vez se refiera a la “democracia” de las “interpretaciones auténticas” …”, No caviarillo, me refiero a la democracia en donde los líderes son elegidos por el pueblo en elecciones libres y abiertas.

    Hay que estar cegado ideológicamente para calificar como “antidemocráticos” a presidentes democráticamente elegidos como Prado (en 1956) y Belaúnde (1963-1968 y 1980-1985); con todos los errores que hayan podido cometer estos presidentes, no debe escamotearseles su carácter democrático, aunque entiendo el resentimiento de los rojos en contra de estos presidentes que hicieron algo que ellos jamás en sus vidas podrán hacer: ganar una elección.

    Ahora, si quieres solapear tus ideas estatistas y socialistoides bajo la etiqueta de “keynesianismo”, allá tú, cualquier persona que entienda algo de teoría económica sabe que estas mezclando papas con camotes.

    Lo que va quedando claro de las intervenciones en este post es que la izquierda está muy, pero muy lejos de ser una alternativa viable de gobierno para este país y que los diversos grupúsculos de izquierda son la mayor amenaza para la democracia y el crecimiento económico.

  27. rafo dice:

    Simple entonces:

    NO a Keiko Fujimori/Montesinos y NO a Ollanta Humala!!!

  28. haga dice:

    cualquier gobierno en el futuro , en el peru, tiene que ser nacionalista, que no es lo mismo que “estatista”, tiene que prilvilegiar la industrializacion ( incorporacion de valor agregado a la materia prima) de nuestros “comodiitis”, afin de crear puestos de trabajo estables, tiene que reestructurar todo el aparato del estado y ponerlo al servicio de la ciudadania, no del gobierno de turno,debe descentralizarce las decisiones a nivel regional, el 30% de nuestra produccion de oro debe ser comprada por el BCR a los productores mineros, para respaldo nacional en vez del dolar que se devalua para siempre, el presupuesto nacional debe priorizar y privilegiar la educacion , la salud y la investigacion aplicada al desarrollo naconal, en el gobierno deben de participar todos los sectores y estamentos, afin de concordar las reformas a realizarse, para no perjudicar a otros sectores, sin participacion , no hay democracia,debe hacerse la reforma tributaria, incidiendo en los impuestos directos, el que mas gana mas paga, sin excepcion ni convenios de estabilidad tributaria, acaso la riqueza no se extrae del mismo pais, deberan reformarse todas las leyes, privilegiando al individuo y a la familia, por sobre el estado, nadie deberia, ser reelegido por mas de un periodo y todos los puestos dirigenciales del estado deben ser concursables y electos, se deben acabar los puestos de confianza, cada funcionario dirigente debe presentar memoria anual de su labor, en metas y presuuestariamente, para poder mensuralos politicamente, etc, asi debemos plantearnoslos requisitos para poder elegira nuestros representantes, sean del partido que sean, sino tienen el objetivo del bien y bienestar comun de nuestra patria, que nos interesan, por ejemplose siguen pidiendo prestamos internacionales a diestra y siniestra, gobierno central, municipios( el de lima ya tiene endeudado a la ciudad en mas de mil millones , con el cuento del metropolitano) y hasta los municipios, han entrado a este vergel, si ya se van , en los proximos 20 meses, aquien le van a dejar esas bombas, A NOSOTROS, y nadie les va a pedir cuentas, la controlaria esta desactivada , solo le queda el nombre y cobrar su sueldos, por eso en las proximas elecciones, como dicen los chinos , muy practicos.
    no interesa el gato, sino que caze ratones. y en nuestro caso hay que buscarlo.

  29. Victor Hugo dice:

    La polarización artificial a la que te refieres conviene precisamente a los extremos (Ollanta y Keiko), no al país. Allfredo P y RM (que no han tenido ninguna vergüenza de participar en un pot como este) son la expresión más evidente de la necesidad de ‘meter candela’ y polarizar a toda costa, cayendo generalmente (mejor dicho, siempre) en la adjetivación y el mal gusto.

    Lamentablemente mientras los partidos políticos no se institucionalicen y democraticen, no podremos esperar propuestas serias… Creo que el nivel de formación y de interés por la política de gran parte de la población peruana no ayuda en nada a conseguir ello. Supongo que es un trabajo a muy largo plazo, y habrá que comenzar algún día, para nuestros nietos.

  30. Pedro Tierra dice:

    Don Freddy Palacios escribió:

    “…No caviarillo, me refiero a la democracia en donde los líderes son elegidos por el pueblo en elecciones libres y abiertas.”

    ? Elecciones como el tremendo fraude con los Portillo Campbell cambiando resultados entre 4 y 8 de la noche, y poniendo al “último samurai” al borde del 50 ” para ganar en primera vuelta, algo que días después detuvieron ante el rochezazo ante los veedores internacionales y Transparencia?

    ? Elecciones “libres” como el tremendo fraude para ese esperpento llamado CCD ?

    …tiene usted, invariablemente sentido del humor Don Freddy …siga participando¡

  31. Alfredo P. dice:

    Así es Peter Terroso, elecciones libres y abiertas, como las últimas del año 2006, en donde tus parientes ideológicos de la izquierda no llegaron ni al 1%, siendo borrados del mapa electoral.

    Volviendo al tema del post, es increíble como la izquierda no aprende de sus errores y horrores del pasado e insiste como gran cosa con que el gobierno privilegie la industrialización: para “privilegiar la industrialización” se tendría que cerrar el mercado interno a las importaciones, algo que es inviable en una economía globalizada como la que impera en el siglo XXI.

    ¿Nadie recuerdo los 70s y 80s en donde por “privilegiar la industrialización” los peruanos teníamos que contentarnos con productos de pésima calidad y que costaban mucho más que sus similares importados?.

    Parece que es necesario un “Museo de la Memoria” de los desastres ocasionados en el Perú por la ideología estatista y socialistoide que ahora los rojos, zurdos y caviares nos quieren vender como la divina pomada.

  32. rafo dice:

    Alfredo P. tiene mucha razon!
    Es necesario un museo de la memoria para mostrar los desastres que ocasionaron fujimontesinos al Perú. Una sala dedicada especialmente para el a~no 2,000 seria ideal; demostrando una vez mas, el destape de los crimenes y corrupcion de fujimontesinos.

  33. Alfredo P. dice:

    Para desastres ocasionados por el “fujimontesisnismo” ya está el museo que los caviares van a levantar en Miraflores con el dinero del gobierno alemán; eso sí, dudo mucho que en este “museo” se mencionen los desastres ocasionados por la izquierda en el Perú.

  34. rafo dice:

    Por lo visto un solo museo NO es suficiente para recordarnos sobre el fujimontesinismo. Debe haber dos o tres en cada departamento del pais con una “salita” especial mostrando los videos de fujimontesinos comprando empresarios, militares, jueces, etc etc etc.

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